不被理解的毛主席

　　大多数人对世界的认识都是基于自己的认知水平，要么是自己的生活经验，要么就是道听途说的“历史”。这就容易在对人和事的评价方面陷入片面、孤立、静止的误区，就会犯经验主义和教条主义。

　　这个问题在对伟人毛主席的理解中表现得尤为明显。尤其是毛主席的晚年“那十年”的伟大实践。我在这里结列举伟人晚年的伟大实践：

　　文化革命、干部参加劳动、“五七干校”、“教育医疗的重点放到农村去”、“知识青年上山下乡”、“让哲学从课堂上解放出来，变成群众手里的尖锐武器”等等。

　　现在我们一个一个来说说其实践的动机和目的：

　　文化革命的目的和动机：我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。

　　干部参加劳动：干部不参加劳动就可能变成国民党。很多问题，一参加劳动都可解决，至少可以减少一些贪污、多吃多占，尅向上反映一些真实情况，就能把我们的党支部掌握在劳动者积极分子手里。

　　干部参加劳动是百年大计，是保证领导权始终掌握在劳动者手里的大问题。

　　“五七干校”、“教育医疗的重点放到农村去”、“知识青年上山下乡”、“让哲学从课堂上解放出来，变成群众手里的尖锐武器”：就是消灭“三大差别”，做好两个“过渡”，为实现共产主义准备条件。从远古以来，人类一直没有什么社会发展的长远计划，但应该有个远景计划，这才是人类文明。我们讲的这个人类文明就是共产主义！

　　对于毛主席晚年的这些伟大实践，又有几人能理解，很多不过是斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。

　　研究经济的从西方经济学视角说，毛主席搞这些都是不懂经济，是为了解决城市就不了业的问题。

　　研究政治的从西方政治学视角说，毛主席搞这些都是政治斗争，是为了个人权力的斗争。

　　研究历史的从西方史学视角说，毛主席搞这些都是封建帝王术，是为了巩固极权。

　　这就是所谓的专家学者的态度和治学水平。对于那些跟屁虫、传声筒等，他们要么就以自己狭隘地“我就是那个年代过来的”自居，要么就是历史也不看，马恩毛原著也不读”只是可怜地从上面那些专家嘴中嚼点残羹剩炙，就开始骂毛，辱骂。

　　有几人是从真正的无产阶级革命、从真正的马克思主义的视角出发来评价其人其事的呢？！

　　我们讲那十年的经济建设成就，毛主席最后这十年，中国到底发生了什么？（1966-1976的经济建设客观数据）他们就拿出社会问题和政治方面来诋毁；我们讲那十年政治和社会建设成就，他们就拿出经济建设所谓“一片混乱”，“濒临崩溃”云云来诋毁，谩骂。似乎不这样，不足以否定“那十年”，不足以诋毁毛主席。但是再怎么否定，不能否定那个时期历史上发生的一切，如经济建设、科学技术，包括“两弹一星”等的成绩。迄今为止还有人在大报上、网络上否定那个时期的粮食生产，说那是充满饥饿年代，挂的是五谷丰登的年画，可肚子却饿得咕咕直叫。实际呢？实际上，那十年虽然确实有两三年减产，但总的来说，十年粮食产量平均每年增加167亿斤，人均产量每年增加74斤，分别超过了“一五”时期的125亿斤和36斤，（以上数据参见《新中国经济建设简史》）怎么能说那是充满饥饿的年代呢？这种说法表面上是在批评那十年的实践，实际上是否定毛主席和几亿工农的劳动成果。

　　作为世界无产阶级革命家的毛主席，思考问题绝不会像这些专家一样，只是从单一方面进行考量，更不会头疼医头脚疼医脚。我个人的研究体会，毛主席做出的伟大实践，都是从国际共产主义运动的理论和实践、从无产阶级革命运动高度出发思考和决策的。

　　文化革命是为了解决无产阶级政权巩固问题，解决人的世界观改造问题，是为了从文化思想教育艺术等领域彻底进行人的世界观地改造，为实现共产主义造就高道德水平的人。

　　“干部参加劳动”、“五七干校”、“知识青年上山下乡”等等都是从消灭“三大差别”在社会主义历史时期为共产主义准备条件的理论高度去实践论证的。

　　这一问题，马克思和列宁斯大林发现了，但是在实践上都没解决，没有找到答案。

　　毛主席在读斯大林《苏联社会追经济问题》一书时批注：

　　两个过渡，他都没有找到方法，找到出路。他没有找到一条道路，解决从集体所有制过渡到全民所有制、从社会主义过渡到共产主义的问题。书里说，要创造条件使工农之间，城乡之间，脑力劳动和体力劳动之间的本质差别消失。说也说得好。但积三十年的经验，没有找到出路，从这封信中，也可以看出他很苦闷。

　　毛主席晚年的一系列重大实践，正是从社会主义历史时期为实现共产主义准备条件的高度出发，继马恩列斯之后，对共产主义理论的实践和创新，找到了“两个过渡”和消灭“三大差别”的方法和出路。

　　消灭工农差别

　　工农商学兵以及党政干部，都来参加学习，都来参加劳动，一方面，从思想理论上认识清楚了资本主义制度、资产阶级文化的腐朽性和社会主义制度、社会主义文化的先进性。

　　消灭城乡差别

　　制定和实施城乡工农商品等价交换原则，致力于缩小工农产品价格“剪刀差”。合理分配各种社会资源，促进城乡基础设施、公共服务更加均衡。提出“把医疗卫生的重点放到农村去”的号召，强调将医疗卫生、教育资源均衡分配于农村和城市。当时大力兴办的农村学校、赤脚医生等等。在农村发展工业，办城乡一体化的企业。这就有了后来的乡镇企业，为后来的工业化开辟了新道路。

　　消灭脑力劳动和体力劳动的差别

　　毛主席号召青年知识分子“上山下乡”，将教育与劳动结合起来，以促进脑力劳动和体力劳动的结合；让哲学从课堂解放出来，变成劳动群众手中的武器，这就是在实现知识分子劳动化和劳动者知识化的伟大实践。

　　至于有人讲干部参加劳动，将“五七干校”诋毁为“牛棚”等等。不都是以个人私心私利那点伤痕来污蔑毛主席吗？

　　这里就以毛主席实践干部参加劳动从消灭“三大差别”高度为例来具体说明。

　　1958年11月，在第一次郑州会议上，毛主席在讲到“消灭三大差别”时说，工农差别、城乡差别的消灭比较容易，体力劳动和脑力劳动差别的消灭，就不那么容易。这两者的差别，人类社会分工最早出现，共产主义社会也可能最后消灭这个差别。

　　因此，共产主义社会建成的标志之一是消灭体力劳动和脑力劳动的差别。

　　毛主席说，如何消灭体力劳动和脑力劳动的差别?一个是要不断提高劳动者的文化水平，一个是要知识分子通过参加体力劳动工农化。社会主义社会人们在劳动中的相互关系，其中有领导与被领导的关系，有工程技术人员、熟练工人与普通工人之间的关系，而最主要的是领导与被领导的关系。

　　干部参加劳动，工人参加管理，体现了他们之间的平等关系。厂长下车间和工人一道参加劳动，生产就大大提高，没有改变所有制，没有改变分配制度，只是真正体现了平等互助关系就产生了新的生产力。消灭体力劳动与脑力劳动的差别，不断提高文化水平很重要,但仅靠提高文化水平还不够，还要采取其他许多措施，如干部参加劳动，群众参加管理，坚持社会主义教育，不断提高干部、群众的共产主义觉悟和道德水平，在社会主义社会，决不允许无偿占有他人劳动，这是最起码的道德要求。

　　社会主义革命和建设的深远目标之一就是要随着社会生产力的高度发展，逐步消灭旧的社会分工，逐步把体力劳动和脑力劳动在一切劳动过程中有机地结合起来。这是实现共产主义的一个必要条件。

　　正如恩格斯在描述共产主义社会时所说:“旧的生产方式必须彻底改革，特别是旧的分工必须消灭。在新的生产组织中，一方面，任何人都不能把自己在生这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会。这样，产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就成一种负担变成一种快乐。”

　　毛主席的任何决策都是从实现共产主义的理论高度考量的，从实现共产主义的伟大实践来决策的。

　　不理解毛主席，剩下的就只有诋毁、污蔑、讥笑。

　　不被理解的毛主席，可想而知，晚年的心境是何等的悲凉！

　　就像1976年七月下旬的一天，毛主席让秘书张玉凤找来他早已读熟的南北朝时期著名文学家庾信的《枯树赋》，让她慢慢地读着，自己微闭着双眼，体味着赋中所描绘的情景。张玉凤读完了一遍，毛主席让她再读一遍。然后，他让张玉凤对着书检验他背诵。

　　主席以微弱而吃力的发音一字一句地背诵道：“……顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣！至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡？桐何为而半死？……若乃山河阻绝，飘零别离。拔本垂泪，伤根沥血，火入空心，膏流断节……昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

　　六朝何事，只成门户私计。

　　毛主席晚年喜欢天意从来高难问，况人情老易悲难诉。

　　也跟别人说，他此时此刻的心情是风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。

　　这也正是为何越研究毛主席，越理解毛主席，越理解毛主席越觉得毛主席深刻，越觉得毛主席深刻，越热爱毛主席，越热爱毛主席，越觉得毛主席的孤独与悲壮。

　　再者，我们再理解毛主席，一定没有当时毛主席的亲密战友理解他老人家的思想。

　　周恩来曾对薄一波说：“一波呀，毛主席下决心要做的事，你可以表示反对，但不要轻易表示反对。在历史上，有几次，我曾认为主席的决策不对，表示反对，但过一段时间都证明他的决策是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对了。但后来又有一次，我确信主席错了，我坚决表示反对，但实践却又证明是主席对了。因此，对主席的意见和决策，你可以反对，但不要轻易反对。”

　　“让红军走出死亡之谷是因为听了毛主席的话，而不是因为听了什么集体智慧。是因为有了毛泽东思想，才使集体有了智慧。中国领袖没有那个人都无所谓，但没有毛主席，革命胜利早着呢。每当革命危机时刻，都是毛主席的思想和路线挽救了革命挽救了党，而不是什么集体智慧挽救了革命挽救了党。”

　　难道我们还比毛主席当时的战友更加理解他吗？

　　再回头看看当年林说的那段话，我想绝不是吹捧之词：

　　我们同志对待许多问题，实际上经常出现三种思想：一种是毛主席的思想，一种是“左”的思想，一种是右的思想。当时和事后都证明，毛主席的思想总是正确的。

　　我深深感觉到，我们的工作搞得好一些的时候，是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候，毛主席的思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受不到尊重，或者受到很大的干扰的时候，事情就要出毛病。我们党几十年来的历史，就是这么一个历史。因此，在困难的时候，我们党更需要团结，更需要跟着毛主席走。

　　站在无产阶级革命实现共产主义高度来理解，我想王震将军晚年说的：毛主席比我们早看五十年啊！也正是此意。

　　因为，作为一个无产阶级革命家，他心里不只有中国劳苦大众的解放，而是全世界劳苦大众的解放，是全人类何去何从的大问题——公者千古真意在此。

　　因为，只有实现共产主义，劳动人民的根本利益才能彻底得以保证和巩固。

　　因为，只有实现共产主义，才能彻底结束人剥削人、压迫人的阶级社会，才能有真正的人类之爱。

　　站在这样的高度，毛主席不被理解便是正常，只有劳苦大众理解他。而资产阶级和反动敌人自然不理解他。就如“有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

　　我们作为毛主席的学生，就要用毛泽东思想武装自己和人民群众，一起“要扫除一切害人虫，全无敌。”

　　不被理解的毛主席，随着理解的深入，实践的丰富，时间的拉长，将会更被理解：

　　如果听毛主席的话，体会毛主席的精神，那么，弯路会少走得多，今天的困难会要小得多。

　　谨以此文迎接2025！