不被理解的毛主席

　　大多数人对世界的认识都是基于自己的认知水平，要么是自己的生活经验，要么就是道听途说的“历史”。这就容易在对人和事的评价方面陷入片面、孤立、静止的误区，就会犯经验主义和教条主义。

　　这个问题在对伟人毛主席的理解中表现得尤为明显。尤其是毛主席的晚年“那十年”的伟大实践。我在这里结列举伟人晚年的伟大实践：

　　文化革命、干部参加劳动、“五七干校”、“教育医疗的重点放到农村去”、“知识青年上山下乡”、“让哲学从课堂上解放出来，变成群众手里的尖锐武器”等等。

　　现在我们一个一个来说说其实践的动机和目的：

　　文化革命的目的和动机：我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。

　　干部参加劳动：干部不参加劳动就可能变成国民党。很多问题，一参加劳动都可解决，至少可以减少一些贪污、多吃多占，尅向上反映一些真实情况，就能把我们的党支部掌握在劳动者积极分子手里。

　　干部参加劳动是百年大计，是保证领导权始终掌握在劳动者手里的大问题。

　　“五七干校”、“教育医疗的重点放到农村去”、“知识青年上山下乡”、“让哲学从课堂上解放出来，变成群众手里的尖锐武器”：就是消灭“三大差别”，做好两个“过渡”，为实现共产主义准备条件。从远古以来，人类一直没有什么社会发展的长远计划，但应该有个远景计划，这才是人类文明。我们讲的这个人类文明就是共产主义！

　　对于毛主席晚年的这些伟大实践，又有几人能理解，很多不过是斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。

　　研究经济的从西方经济学视角说，毛主席搞这些都是不懂经济，是为了解决城市就不了业的问题。

　　研究政治的从西方政治学视角说，毛主席搞这些都是政治斗争，是为了个人权力的斗争。

　　研究历史的从西方史学视角说，毛主席搞这些都是封建帝王术，是为了巩固极权。

　　这就是所谓的专家学者的态度和治学水平。对于那些跟屁虫、传声筒等，他们要么就以自己狭隘地“我就是那个年代过来的”自居，要么就是历史也不看，马恩毛原著也不读”只是可怜地从上面那些专家嘴中嚼点残羹剩炙，就开始骂毛，辱骂。

　　有几人是从真正的无产阶级革命、从真正的马克思主义的视角出发来评价其人其事的呢？！

　　我们讲那十年的经济建设成就，毛主席最后这十年，中国到底发生了什么？（1966-1976的经济建设客观数据）他们就拿出社会问题和政治方面来诋毁；我们讲那十年政治和社会建设成就，他们就拿出经济建设所谓“一片混乱”，“濒临崩溃”云云来诋毁，谩骂。似乎不这样，不足以否定“那十年”，不足以诋毁毛主席。但是再怎么否定，不能否定那个时期历史上发生的一切，如经济建设、科学技术，包括“两弹一星”等的成绩。迄今为止还有人在大报上、网络上否定那个时期的粮食生产，说那是充满饥饿年代，挂的是五谷丰登的年画，可肚子却饿得咕咕直叫。实际呢？实际上，那十年虽然确实有两三年减产，但总的来说，十年粮食产量平均每年增加167亿斤，人均产量每年增加74斤，分别超过了“一五”时期的125亿斤和36斤，（以上数据参见《新中国经济建设简史》）怎么能说那是充满饥饿的年代呢？这种说法表面上是在批评那十年的实践，实际上是否定毛主席和几亿工农的劳动成果。