从南街村一体化看集体经济的优越性

　　家庭是社会的细胞，说到底，社会质量是由家庭质量决定的。如果每一个家庭质量低，社会质量就不可能高到哪里去。如果所有的家庭都是一个模式，社会就不可能多样化。但是，由于家庭存在于一定的社会之中，不可能是世外桃园，所以社会的一切方面对家庭的反作用是非常巨大的，单个家庭在强大的社会因素和自然因素面前经常地显得十分脆弱，又需要家庭联合和社会合作。这是一种对立统一的关系，我们必须辩证地看待家庭一体化与多样化的关系，否则就会犯机械唯物主义、教条主义和形而上学的错误。

　　只有家庭联合，才能形成合力，而合力是最大的。合力就是群体的力量，不仅仅是凝聚力、向心力，还是生命力、发展力。合作是社会产生与存在的根源，是社会能够加速发展的客观依据。公有制的优越性，就在于可以把分散的社会成员组织起来形成合力，可以集中人力、财力、物力办大事，办一个人、一个家庭想办却无力办到的事。但是，如果在条件不成熟时，主要是生产力水平较低决定着物质财富不够丰富，共产主义大众化程度很低决定着社会成员的思想觉悟不够高，物质条件和精神条件都达不到与公有化相适应的要求，强制性地推动家庭联合进而推动社会一体化，就会因人们的抵触甚至反对而弱化一体化的积极作用，甚至会产生消极作用、破坏作用。

　　组织起来是正确的，问题在于如何组织。……

　　华西村、南街村、韩村河村、最后一个人民公社周庄、后来郭凤莲应邀回去建设的大寨等，坚持或恢复了集体所有制，取得了经济成功，虽然原因是多方面的，但充分利用了公有制的优越性，充分发挥了家庭联合以及由此决定的社会一体化的合力作用，是一个最重要的原因。

　　然而，只有家庭一体化，没有家庭多样化，社会就会失去生机和活力，就会产生动力不足的问题，就不能很好地发展。人民公社时期的集体经济，公有化程度太高，家庭几乎没有财产，农民的思想觉悟低，管理水平跟不上，的确普遍存在着出工不出力、干多干少一个样的弊端，严重地降减和损耗了合作的力量。所以，适当降低公有制的水平，实行家庭自由联合体，将农民以经济利益为纽带组织起来是正确的。但是，家庭多样化以及由此决定的社会多样化，也要适度，不能活得过了头。分散主义是错误的。

　　由于过多地关注了社会的生机和活力，社会整体力量被打碎，一家一户不仅是社会的基本单位，而且是经济单位、文化单位、政治单位，有的还形成了黑社会，一盘散沙，内聚力严重缺失。合成泥才能捏一个你，捏一个我，沙子只能堆成堆，风一吹就会跑，就会四散开来。