马乾宁论毛泽东社会主义思想与中华文化思想的复兴

　　全民声讨柳传志，为倪光南讨公道事件进行两个月了。通过这件事的全民大讨论彻底扒开了国营改私营的错误。所以说这件事是毛泽东的中国社会主义思想的复兴。而通过柳传志以前一个国营企业的领导人没有忠信，化公为私。排挤一心以科技报国，一心科技兴国的倪光南。通过揭露柳传志窃取劳动成果的缺德行为。人们对其不仁不义的鞭挞。这是中华道德仁义思想文化的复兴。是中华道德的重建。义历来为中华人文思想推崇所以才有舍生取义之说，义的追求就是追求公正。

　　一、毛泽东的中国社会主义思想

　　毛泽东主席逝世后其思想就被人有意歪曲。没有对毛泽东中国社会主义思想系统的总结。说什么实事求是。实事求是还有矛盾论等是工作和解决问题的方面的思想。而毛泽东的中心思想就是实现人民当家做主。

　　以往的经验看没了奴隶主也就没了奴隶。没了世袭君王也就没了臣民。所以毛泽东要建设政社一体的全民所有制国家。所以就要推行鞍钢宪法工人参加管理，干部参加劳动。一个为人民服务的人民政府。而不是过去通过税收渔利的统治着政府。所以人民政府的第一要义是组织领导人民搞生产建设而不是单纯依靠招商引资坐收渔利。

　　现在有人好像都忘了社会主义思想。记得过去皇帝溥仪经过社会主义思想教育言说自己又一次成了国家的主人。所以说真正的社会主义社会劳动关系里不存在劳动的雇佣关系的老板与打工者之分。一元制社会的思想就是人与人之间的平等关系，不存在主与仆，统治者和被统治者。人们之间是社会化的分工协作关系。工作岗位不同。公有如道。没有社会主义的共有产权理论作指导，而以私有产权理论来指导，这样的改革不能称其为是社会主义的市场经济改革。毛泽东干的事情都是围绕这一中心。干革命为什吗？就是要建立人民当家做主的天下呀，建立人民政权。所以当这一政权建立后，他的各级政府前面都冠以人民二字。各种事业单位都是为人民服务的，所以前面也有一个前置词——人民。人民医院，人民公园等等。

　　毛泽东就是把国家当成一个大家庭来建设。国家.国家，国和家。就是大家在一个共有的空间.地域（国）内建家。国的作用就是保护这一地域内的家。为了这个，大家把自己的一部分权利.利益交给国来行使。国就是一个家的集合，一个“大家庭”。但是在人类不同时代，这个大家庭的权力可能为某些人来谋私利。中国古代不就有天子说吗？天子说又变成了帝王说。帝王垄断了国家权力.利益。普天之下莫非王土，帅土之兵莫非王臣。公天下变成私天下。而且这个私天下制度由世袭制传递成一家一姓的天下。帝王拥有天下是为的获取利益——皇粮国税。所以天下的土地有百姓耕种，向帝王交皇粮国税。帝王私有天下，百姓也可把土地私有传给自己的后人。这点帝王是允许的，因为大要的是皇粮国税，和仅是名义上的普天之下莫非王土。