论陈独秀“最后的见解”

　　一九三八年七月，陈独秀入川后，思想又发生了一系列重大的变化。他不断写文章和书信，对时局发表政见，与托派临委争论。这些被称为陈独秀“最后见解”的内容，主要集中在民主与专政、战争与革命两个问题上。

　　第一， “民主是自从古代希腊罗马以至今天明天后天，每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜，并非仅仅是某一特殊时代历史现象”，“资产阶级的民主和无产阶级的民主，其内容大致相同，只是实施的范围有广狭而已。” 有人说，这等于是“认为民主主义是“超时代”、“超阶级”的”

　　在这里有这一句是很关健的，即最后一句“其内容大致相同，只是实施的范围有广狭而已”这意味着根本不同的含义。

　　陈独秀在这里所说的，恰好是无产阶级民主和资产阶级民主的不同。陈独秀说：“我认为法国大革命时期，百科全书派一些著述是有很大贡献的。当时他们提出自由、平等、博爱的口号，也是不能非议的。后来欧洲各国民主革命相继完成，建立民主制度发展了科学，使他们走上资本主义道路，富强起来了，民主制度也受到限制了，自由、平等、博爱只限于资产阶级范围以内了。广大无产者和劳动人民，都摒弃于民主之外，这不是民主之罪，而是资本主义制度之罪。”

　　这等于是鼓吹超阶级超时代的民主吗？绝不是。这里再明确不过地说明了，资产阶级民主是受限制的民主，而只有无产阶级的民主是不受这种限制的民主。

　　陈独秀根据这一点，进一步指出：“我认为民主制度是人类政治的极则，无论资产阶级革命或无产阶级革命，都不能鄙视它，厌弃它，把它当做可有可无，或说它是过时的东西，在东方落后国家，长期受封建制度束缚，没有民主的气息和习惯，更应把它当做战斗的目标而奋斗。”这也不是超阶级超时代民主。陈独秀对这一点说：“从马克思到列宁都没有把民主主义和社会主义分裂开来，如你们一样把民主主义当作资产阶级的私有财产，而把社会主义当作无产阶级唯一的要求。他们多次教导，从资产阶级形式民主，到无产阶级实质民主，是社会发展的必然趋势。列宁说过资产阶级民主，是少数人压迫多数人的民主，而苏维埃民主是多数人压迫少数人的民主，后者是比前者广泛得多扩大得多。德国社会民主党成立之的，恩格斯还健在，他并没有指责这个党名称要不得，列宁也没有摒弃俄国社会民主工党这个名称，可见他们并不轻视民主而是重视民主的。”

　　第二，关于斯大林肃反扩大化的错误，陈独秀是这样说的：“斯大林的一切罪恶，乃是无级（即无产阶级一一引者）独裁制之逻辑的发展”，“在十月（即十月革命一引者）后的苏俄，明明是独裁制产生了斯大林，而不是有了斯大林才产生独裁制。”