胡懋仁：要如何看待义和团运动

　　最近网上有这样一些文字，这些文字对鸦片战争之后，中国人民反对帝国主义的侵略和封建统治斗争进行了抹黑与否定。这其中主要是针对太平天国运动和义和团运动。

　　太平天国运动从根本上，是中国的农民起义，是对清王朝封建统治的反抗。正如历史上多次农民起义所存在的缺陷一样，太平天国运动也存在着很多缺陷。但是，我们不能因为这些缺陷的存在，就否定太平天国运动的反对帝国主义和封建主义的斗争性质。在任何农民起义与农民的战争中，所存在的缺陷和问题都有很多，这是无法避免的。但其斗争的性质也是不能否定和抹煞的。

　　义和团运动也是一样。有人用了许多所谓历史上的细节，来否定义和团运动。比如，他们说，在义和团运动中，并没有打死多少八国联军的侵略者，而是杀了一些非军事人员的外国人，还杀了一些追随洋人的中国人。而且义和团也被慈禧太后所利用，成为了清王朝手里向外国人讨价还价的工具。总之，在他们眼里义和团一无是处。现在，已经有人在网上公开把义和团作为一个贬义词，或者作为一顶肮脏的帽子，任意扣在他们所认为的狭隘民族主义，或者所谓盲目排外者的头上。

　　义和团运动到底是不是反对帝国主义侵略的斗争运动? 在这一点上，本来应该没有任何疑问。人们首先应该看到的是，不是义和团跑到国外去杀人放火，而是帝国主义侵略中国，胡作非为，在中国杀人放火，严重侵害了中国人民的利益。八国联军后来侵入北京，就是这么干的。义和团运动是因为帝国主义侵略了中国，在中国欺负压迫中国人民，从而引起人民的反抗，这才会产生义和团运动。

　　帝国主义在侵略中国的时候，开始派遣大量传教士来中国传教。这是帝国主义、殖民主义国家侵略亚非拉国家所惯用的手法。这种文化侵略就是要用所谓基督教文化来彻底取代被侵略国家的文化。在当时中国的华北地区，洋人传教士主要是在河北、山东、山西等地传教，修建教堂，宣传教义，吸收了大量的教徒。后来，这些教徒仰仗洋人的势力，在与同为中国农民的非教徒之间发生纠纷和争执时，会到官府打官司。而当时清政府的这些地方官员，因为惧怕洋人的势力，所以在教徒与非教徒之间发生这种官司时，几乎都在偏袒教徒一方，从而侵害了非教徒农民的利益。在这种情况下，华北农村中教徒与非教徒之间的矛盾就在不断激化。而朴实的非教徒农民肯定会把他们的怒火指向教会、教堂和传教士。

　　正是在这样的背景下，义和团运动爆发了。义和团的斗争目标就是华北农村的这些教会、教堂和传教士，也有一部分狗仗人势的教徒，当时被称为教民。天津的火烧望海楼就是其中一个典型的例子。义和团进北京，是在八国联军入侵北京之后。清王朝，当然主要是慈禧太后想利用义和团给洋人施加压力，就允许和鼓动各地的义和团进京。义和团原来的口号是“反清灭洋”，在此之后就改成了“扶清灭洋”。