刘正：还原陈寅恪历史真相，达到解放思想的效果
虽然我目前为止在海内外出版了八部陈寅恪研究的专著。但是，我最看重的却是我在海外出版的《陈寅恪别传》和《造神与造假》这两部陈寅恪研究专著。其中，《陈寅恪别传》一书是我从现代学术史的角度上，对现当代一个历史学家从晚清灭亡走向民国建立、再到新中国建国的一生历程，我给与客观总结和个案分析。而《造神与造假》一书，作为《陈寅恪别传》一书的姊妹篇，则是我从一个现代社会中的人的角度，分析研究陈寅恪的一生重大政治选择和生存技巧的得失，并针砭了今天在新权威主义和文化专制掌控下出现的陈寅恪热及其造神运动的客观社会背景和深层文化心理。如果说《陈寅恪别传》是以为陈寅恪真实的历史形象为核心，那么《造神与造假》则是以集中考察陈粉塑造的陈寅恪形象为宗旨。从史学方法论上来说，《陈寅恪别传》是以文献考据学为基础的考证学研究，而《造神与造假》则是以文献考据学为基础的思想史研究。同时，我也希望这两本书能成为现代思想史上的一部破除迷信、呼唤思想解放的力作。揭批汉奸教授陈寅恪，还原历史真相，可起到解放思想的效果。
最近几十年来，文化大神陈寅恪的声誉在大陆严酷的新权威主义和文化专制掌控下能够实现成功登顶，这本身就是一个奇迹!学术界和读书界正在热衷于努力地创造出一个横空出世的文化大神!尤其是有不少无知的知识分子热衷于谈论陈寅恪加盟造神大军！
在这股造神热潮中，陈粉们完全无视陈寅恪自己伪造“官费留日”的虚假历史。
陈粉们完全掩盖陈寅恪的弟弟陈方恪曾经是个亲自出席了日军举办的“攻克南京(即南京大屠杀)庆功会”、加盟汪伪政权的大汉奸的真实历史。
陈粉们完全歪曲了陈寅恪在西南联大时期的真实表现和史实。
陈粉们完全忘记了陈寅恪曾经在七·七事变大敌当前之时却提出“屈服(投降)日本是上策”这样有辱国格和人格的谬论……
陈粉们伪造了陈寅恪实际上并不存在的所谓在港使用关西日语或者关东日语痛斥、痛骂日军的故事。
陈粉们伪造了所谓鲁迅先生也是陈寅恪同窗同学并且密切交往的故事。
陈粉们伪造了所谓陈寅恪在港不食日军面粉或大米的故事。
陈粉们伪造了所谓陈三立在旧北平市拒绝日军和汉奸拉拢收买的故事。
陈粉们伪造了所谓陈方恪是军统特工的虚假历史……
这一切的一切，只为了保证塑造出陈寅恪是有骨气、有气节、对抗马列主义、冷嘲热讽毛泽东、鼓吹“独立之精神、自由之思想”而拒绝在社会科学的研究使用马列主义和毛泽东思想作为指导思想的壮举!一句话，陈寅恪和“独立之精神、自由之思想”已经成了某些人反抗新权威主义和文化专制掌控的开路先锋。于是乎，如果你不在文章和聚会活动中畅谈一把陈寅恪，背上那句“独立之精神、自由之思想”的十字真言，几乎你就失去了作为思想先驱和文化精英的资格了。因此，他们要拼命地拔高和伪造文化大神陈寅恪的历史，伪造种种陈寅恪的神迹故事，打击任何敢于对陈寅恪的诸多神迹进行质疑的人。
制造这些神迹的神话著作，比如《陈寅恪最后的二十年》、《陈寅恪的学术世界》、《陈寅恪和傅斯年》、《南渡北归》、《仰望陈寅恪》等等。最可怕的是：这样编造历史、刻意吹牛造假的伪书，居然被人当成正史使用和传播！当他们指责日本右翼篡改历史教科书的时候是那么的振振有词和一幅真理在手的样子，结果他们自己篡改历史教科书的言行却是如此的岁月静好、安之若素。
——君不见：以作家岳南为首的陈粉们开始解释陈寅恪和鲁迅的关系了：“晚年的陈寅恪对于与鲁迅先生曾经是同窗的经历从不提及，这也是陈寅恪孤高与自尊的证明。”
——君不见：以桑兵为首的陈粉们开始伪造学术史了，声称“一直到1940年代，陈寅恪仍然穩坐中国的东方学祭酒的位置，沒有人能夠挑戰他的權威地位。”
你会相信一个“中国的东方学祭酒”居然全世界没有任何一所著名大学授予他名誉博士或人文学博士？！全世界的大学和大学校长都他妈的瞎了眼吗？！造假居然被解释成孤高和自尊，伪造学术史也冠冕堂皇在大陆学术刊物上发表。这也难怪打着“纪实文学”来“伪造史实”成了文学作者们强奸史料和史学的时髦行为；也难怪活人进入历史的“哥们儿学术封神榜”盛行时下的学术界。尤其是被那几个学术垃圾迷得失去理智的那个急功近利的浙江大学！
最可悲的是这些大陆知识分子们一方面指责某些机构存在的新权威主义和文化专制掌控现象，另一方面他们又对自视高人一等，加盟造神运动，以求得他们自我内心的安慰。他们天真地的以为陈寅恪大神可以帮助他们抵挡新权威主义和文化专制掌控对他们精神层面的无情打击和残忍凌辱。
在近代中国，每一次思想解放运动总要寻找一个传统的代言人，实在找不到就对传统给与新解。如康有为，如梁启超，无不如此。现在，陈寅恪已经成了大陆知识分子们反抗新权威主义和文化专制掌控的代言人。我不知道该高兴还是该悲哀，糊涂的我！
革命尚未成功，同志仍需努力！
解放思想的路还有和长，大家都要加油！
【文/刘正，本文为作者向红歌会网原创投稿。如有任何指教，请来信kyotosizumoto@hotmail.com 。】
