论《唐探1900》的意识形态陷阱： 一副裹着民族主义糖衣的阶级麻醉剂
今天和家人百无聊赖之际，选择了一起走入影厅打发时间，观看影片的期间我是如坐针毡，不吐不快。
故事始于旧金山唐人街的一起离奇命案，美国白人政治家女儿在唐人街惨死，作案手法与伦敦的“开膛手杰克”极为相似。由于凶手身份不明，加之1900年的旧金山，正值美国排华法案时期，案件迅速引起了社会广泛关注，唐人街华人也因此陷入了极大的恐慌和混乱之中。周润发扮演的“白老爷”是美国唐人街“协圣堂”的堂主，他的儿子白振邦是同盟会的成员，当晚秘密筹集起义枪支，因此无法向警方解释当晚在做什么，被当作凶手缉拿，进一步激化了当地华人与白人之间的矛盾 。
随着调查的推进，他们发现，真正的凶手并非华人，而是隐藏在幕后的美国政客和资本集团，他们想利用凶杀案件为“排华法案”做舆论攻势，以此达到没收和吞并“协圣堂”白老爷财富的目的。在斗智斗勇后，秦福（刘昊然）和阿鬼（王宝强）最终找到了证据，揭露了真凶的身份，在“正义的”美国法庭的判决下，“排华法案”虽然告吹。但白老爷仍被踢出唐人街，引出民族当自强的结尾。
影片将1900年设定为叙事时空，这正是中国半殖民地半封建社会矛盾总爆发的历史节点。但创作者刻意回避了毛主席强调的"地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸"这一根本矛盾，反而虚构出唐人街各阶层"团结御侮"的虚假图景。多次刻意营造的"唐人街共同体"幻象，把白家缫丝厂描述为收留无家可归的华人“福利院”；把唐人街的穷苦劳动者刻画为深受白家“仁德”的照顾；把“协盛堂”的黑帮打手描写成极具江湖义气，保卫所有华人财富的“民族战士”，后面又刻画为掩护白公子完成起义计划，甘当不畏牺牲的马前卒。这正是列宁在《国家与革命》中痛斥的"超阶级国家"谬论的影像化复现。
历史上真实的1900年的旧金山码头，满是被诓骗、绑架贩卖到美国的穷苦中国劳工；旧金山华人社区，充斥着包身工、卖猪仔、堂口械斗等血腥剥削。他们在帝国主义资本家的皮鞭下形销骨立的真实历史，被置换为中国人和美国人的智力博弈，在银幕上却被美化成充满东方智慧的乌托邦。
当镜头沉醉于雕梁画栋的唐人街景观时，工人阶级的血泪完全消失在美学奇观中。这种创作手法正是资产阶级文艺的典型特征——用形式美消解内容真。片中精心设计的"东方智慧"，实质是封建糟粕的当代转世；所谓的"家国情怀"，不过是维护既得利益集团的麻痹人民群众的精神鸦片。当镜头沉迷于展示白老板（周润发）的儒雅风范、江湖义气时，历史同期的唐人街华人劳工在矿井、铁路、洗衣坊中被榨干的剩余价值，在种植园主皮鞭下断裂的脊椎骨，都消融在所谓"民族大义"的虚妄光环中。列宁说："资产阶级总是把自己的私利冒充为全民族的利益"。"海外华人团结抗争"的民族叙事，本质上是用地域认同遮蔽阶级分野的障眼法。
