新疆各族人民在阿克苏世纪广场翩翩起舞，我心奔向！

　　“广场舞”这个术语家喻户晓，还带来一股莫名的厌恶感。你不必解释许多，可以路边随便采访一个人。管他男女老少，只要他愿意接受采访，那十之捌玖会表达他内心的厌恶感。是何原因？一套又一套，原因太多了，不如一言以蔽之：扰民！

　　就这原因？扰民现象太多了，如此厌恶，可曾见否？是否还有其他难以启齿的心灵隐秘？

　　“广场舞”这个术语不是我们发明的，但是可以千真万确的保证，这个话题是我们最早讨论的，是我们道学班几个同学最早讨论的，那是在2012年上半年，那时我们用的术语是“大妈舞”――如果当时早用“广场舞”这个术语，我们今天也许就可以收专利费了。

　　哈哈哈！确实我们道学班最早讨论的，你用专门搜索工具搜一下看看，“广场舞”这个术语最早出现是在2012年下半年，我们上半年就用“大妈舞”讨论这个话题了――我发的第一篇是《汉族为什么鲜见男女共舞场景》，2012年7月22日发表在搜狐博客上，后又陆续发表《中、日、韩三国的媚态确实与献祭文化有关》、《两类歧视和两类反感——汉族不应该将“媚态”和“媚姿”输出到少数民族地区》。这三篇文章今天都被屏蔽掉了，网上连一点痕迹也没了。

　　当时这个讨论源于一个长期观察：中国社会许多现象违背“阴阳律”。“阴阳律”是道学的基本原理，所有其他自然或人文现象或规律大都基于“阴阳律”，这条原理古人是印刻在骨髓里的――汉族人一半的语言都是“两元对举”式，生生死死离不开“阴阳”、“对称”，今天反而被说滥了，反而越说越远了，大都摸不着头脑，不知说些啥；举最简单的例子，“对称”就是最简单的“阴阳律”。

　　一阴一阳谓之道，中国人把“阴阳律”上升到“道”的层面，可是呢，许多现象违背了这个“道”：

　　比如你是否注意到：我们汉族的男人一般不太喜欢跳舞，不仅不喜欢，而且还有些厌恶，当然交谊舞除外（我求学期间还八十年代初，几个同学相约周游中国，到了芜湖一看，满大街的交谊舞，几乎每隔十几米就一堆人，转过一个街角又一堆。总说上海是最时髦的城市，领风气之先，芜湖排名至少三百以外，到了芜湖才知此识肤浅）。女人倒是蛮喜欢跳舞的――你别看有些女人年轻时显得拘谨，似乎不太喜欢跳舞唱歌之类的，可一到了中年后性格迥异，开放异常，我的许多异性同学已步入中老年行列，他们跳广场舞的热情与她年轻时的拘谨形成鲜明对照，我甚至经常怪想，她早年如此，本该就是我的了！

　　我们汉民族在这件事情上为何违背“阴阳律”，显得如此不对称呢？