读《实践论》——探寻知与行的关系

　　这是毛主席论述认识的来源、深化，以及认识与实践之间相互关系的文章。该文和《矛盾论》是关于本体论、方法论和认识论的哲学姊妹篇，既独立成文又互为一体。

　　本文主要阐明人的认识与实践之间的关系，得出“人通过实践而发现真理，又通过实践而证实和发展真理;从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界;实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”等一系列科学结论。

　　本文分为四个部分：第一部分表明自己对知和行，认识和实践关系的基本看法，即：认识依赖于实践;第二部分阐明人的认识怎样从实践中产生，即：认识是由实践→感性认识→理性认识的过程;第三部分阐明人的理性认识还必须放到实践中去检验、去完善，使之成为能够指导实践的科学真理;第四部分总结认识的发生规律，阐明了事物发展的无限性和人的认识的无限性，人的认识是通过实践→感性认识→理性认识→指导实践并接受实践检验这样的过程，是循环、螺旋发展，逐渐上升的。

　　人先有认识还是先有实践是个长期争论的问题，毛主席表明了自己对知和行，认识和实践关系的基本看法，即：认识依赖于实践。

　　本文名为《实践论》，首先告诉大家实践是什么?人的实践最基本的是生产活动，还包括阶级斗争、政治生活，科学和艺术活动，概括起来就是“三大实践”，即：阶级斗争、物质生产和科学实验。因为人的认识主要来源于以上三大实践，所以，人的认识有以下特点。

　　一是人的认识有阶级性。由于人的最基本实践是生产活动，在阶级社会中处在不同阶级的人，对同一事物会产生不同的认识。所以，人的认识无不打上阶级的烙印。由于单个人的力量有限，所以，在生产活动中人与人之间必然会产生合作，形成分工，结成某种生产关系，继而形成阶级(阶层)，这是社会关系的基础。某一类人，由于他们的生产生活环境相同，在生产活动和社会生活中的利益相一致，生产活动方式相近，他们对同一事物的认识就会更一致，这是因为他们的社会实践活动相近。延伸来说，不同区域(尤其是在没有互联网的时代)的人和不同阶级(阶层)的人，他们之间的思想认识存在着一定差异，距离越远、生产生活方式越不相同，思想认识差异越大。

　　二是人的认识是由简单向复杂、由片面向整体、由浅入深发展的。这是因为人的认识依赖于社会实践，人类最基本的社会实践——生产活动是由简单向复杂、由低级向高级发展的原因，其他社会实践也是由简单到复杂。