“靖国神社”当灭，汉奸与资本当捉！——写在日帝投降76年之际

　　8月15日，是日本帝国主义战败投降76周年。

　　在这样一个日子前后，对我们来说尤为可耻的是，中国互联网上居然莫名其妙掀起了一股关于“靖国神社”的争论潮——还用“争论”吗？？？

　　在这个问题上，我们，还真要做一回“不争论”主义者。

　　当然，14亿人，特别是许多十几岁的娃娃，如果他们不懂得那段历史，不懂得“靖国神社”的政治涵义，建议他们应该做的是自行安静补课，不是在这个问题上轻易发表无脑言论，又或者干脆被饭圈俘虏，为了维护显然已有“政治劣迹”的败类艺人大发惊人之论：

　　有句话说得好：

　　民族大义，不容试探！

　　还要补充一句：“无知”不是借口。在这种性质的问题上，18岁以上的人，甚至30岁的人还“无知”——那就简直相当于“犯罪”了。

　　似乎还有必要提醒一下现在有些看到“民族”二字就不太高兴的人：当年的中日矛盾是民族矛盾，也是阶级矛盾——从根本上讲还是阶级矛盾，即日本帝国主义和中国人民大众的矛盾，再说清楚点儿就是日本垄断资产阶级和中国广大劳动人民的矛盾。这是当年中日矛盾的最本质方面。也就是说，不是抽象的“中国”与“日本”的矛盾，不是抽象的“中国人”与“日本人”的矛盾。在这个问题上，如果没有一个马列毛主义的估计，就很容易导致思维的混乱和误区。有必要重温毛主席的教导：

　　“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国民族败类。”

　　毛主席这句话不只是政治口号，或者说首先不是政治口号，而是科学论断。必须首先把它当成科学论断来理解。

　　显然，“中国民族败类”不只是一个历史概念；从今天的现实来看，这种人也并不缺乏，有的是国际资本势力的走狗，有的是“精神外国人”——一个坏，一个蠢。

　　当然，有时候不容易分辨败类们到底是坏还是蠢。比如张哲瀚的事情，网上有一部分争论，其实就是围绕他干出那些事，到底是坏还是蠢而展开的：一部分人认为，他就是个“精日”，那些表达都不是偶然的，这是“坏”；另有一部分人认为，他没红之前和红了以后都一样没什么脑子，无脑还横，所以难怪有今天，谁都救不了。

　　对于这种争论，我们还是像以前一样提醒大家：“动机”这个东西有时候很难说清楚，我们更需要关注他的所作所为的客观结果，或说带来的客观影响。

　　张哲瀚的严重不当行为，带来了什么客观影响？

　　不止是践踏民族大义、伤害民族感情、自损民族尊严以及给相当一部分“三观”尚未成型的青少年树立了恶劣榜样，在我们看来，最最严重的是：