农村宗族主义死灰复燃

　　在漫长的两千多年封建社会，中国农村的宗族主义思想极端严重，宗族活动非常兴旺，宗族势力无比强大。它按村庄、宗族和姓氏划分势力范围，以长幼关系排资论辈、分出上下秩序，配以三纲五常封建伦理道德，对本村本姓本族成员进行严格管理，设置道德行为规范，严密控制人民的思想言行。在以地方官僚、地主、乡绅为骨干的宗族势力的操纵下，乡村宗族祭祀活动成为剥削统治者的精神盛宴，用来粉饰太平、歌功颂德，固定社会焦点、建设封建礼仪文化。为了掩盖剥削事实，缓解广大贫下中农同少数官僚、地主、富农之间的尖锐矛盾，淡化农民的阶级意识，削弱其反抗精神，村长、族长、保长、会长等乡村土豪劣绅们巧妙绝伦构思，经常利用村姓、宗族之间的各种世俗生活问题和宗教信仰问题，比如争山争水争地界、抢某一菩萨尊神的正统地位等，故意恶毒地挑起两边农民群众互殴甚至杀戮，激发村民、族民之间的群体仇恨与对抗性矛盾。千千万万没有文化知识和思想觉悟的农村人，被封建主义洗脑，被宗族势力盲目趋势，被宗教迷信裹挟，误以为自己的贫穷和苦难都是由邻村与他族造成的，故向对方大打出手、刀枪相见，以“报仇雪恨解耻"。在很多村民的心中，正因为外村、外姓或外族人“横行霸道"，占领了他们的山林、河道、土地，占领了他们的祖坟龙脉风水宝穴，自己才背时倒运、永远沦为贫农佃户，世世代代出不了读书人、官员或地主老爷。他们不仅看不到封建皇权和官僚集团的反动，而且看不到身边的、本地乡村官僚和地主乡绅的罪恶，意识不到自己家族世世代代被剥削和欺压的根本原因。

　　毛主席指出，封建社会剥削阶级统治人民的方式有四种: 神权，政权，族权和夫权。作为四大权力之一的族权，在旧中国广大农村有巨大市场，发挥举足轻重的作用。早在上世纪三十年代，毛泽东同志就对封建族权进行了详细分析揭露和严厉批判。新中国成立后，封建四大特权全被打倒，农村宗族主义被轰然推翻，亿万农民获得了身心自由和解放。经过伟大的农业合作化运动，农村成立了换工队、耕牛队和互助组，继而成立了生产小组、生产大队和人民公社。按农业生产关系组织社员和村民，不论姓氏、不论宗族甚至不论村庄。小自然村可以加入到大自然村，几个小自然村也可以合并，组成一个生产大队，几个或十几个生产大队组成一个统一的人民公社。当家做主的中国亿万农民解放思想、锐意进取，爆发出前所未有的劳动热情和创造才能。他们在党中央和毛主席的英明领导下，在中共党员、共青团员和劳动标兵的先锋模范带头作用下，精神焕发、战天斗地、改天换地，获得了一年又一年的农业大丰收。全民温饱加上医疗的进步和普及，全国人口和人均寿命同时倍增。在光耀千古的毛泽东时代，中国在粮肉果蔬等方面不仅做到了自给自足，而且出口亚非拉和东欧，支援全世界共产主义事业和弱小民族的解放运动。创造这样的农业奇迹，除了首先归功于农业集体生产和公有制分配，也同打倒农村的族权和夫权息息相关，因为获得完全自由解放的贫下中农和农村妇女是从事农业生产劳动的主力军，劳动人民是第一生产力。在这种情况下，农村宗族主义思想走向衰落，宗族祭祀等活动逐步消声灭迹。特别是经过波澜壮阔的文化革命，破四旧、立四新、宏扬社会主义文化和共产主义思想，农村宗族主义遭遇毁灭性打击，从此一蹶不振。