澳门是如何进行爱国主义教育的？

　　凭借着先驱者们满腔的爱国主义情怀和强烈的图强自立意识，爱国的种子在这片土地上蓬勃成长起来。

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　　华人的坚守

　　澳门的教育发展有一个复杂的过程，在漫长的历史中走出了一条特殊的道路。

　　16世纪中叶，葡萄牙人获准在澳门登陆居住。凭借其海上武力，并依托中国庞大的内陆市场，葡萄牙人大举开展贸易活动，使得澳门从一个边陲小渔村逐渐蜕变为当时中国最重要的对外贸易港口。同时，为适应西方文化在当地的传播，传教士们在澳门积极开办基督教学校。1571年，耶稣会创立了澳门圣保禄公学，1594年，其升格为大学，称圣保禄学院，是中国乃至远东最早的高等教育机构。该校无形中成为一座沟通东西方文化的桥梁，开启了澳门新式教育的大门。

　　澳门妈祖庙

　　在澳门被葡萄牙管治的四百多年里，中西文化在这里不断交流与碰撞。明清两朝，尽管葡萄牙人不断尝试加大文化教育方面的渗透力度，强化葡萄牙语在教育中的地位。但是中国从未放弃对澳门的控制，居澳华人也一直坚持着中国传统文化与习俗，汉语始终是惟一的官方语言，香山县治所下达的布告及官方文书全是用汉语。这一时期，葡语反而只是葡萄牙人自治地域内的语言。

　　1849年葡萄牙政府对澳门实行武力扩占之后，居澳华人的爱国主义内核的文化意识愈加勃兴。他们纷纷组织起来，建立各种行业社团，以高扬中华文化为旗帜。这种思潮也深刻影响了中国近代一批主张革新的思想家。在澳门出生并成长的郑观应后来成为中国著名的启蒙主义思想家，他在1873年的《救时揭要》中揭露当时澳门的社会罪恶，他呼吁清廷应加强对澳门的管治，关注居澳华人的人身安全和国家关税等权益。在《盛世危言》中，他全面阐述了发展教育对于救亡图存的重要意义：“学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。我则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学中国之学，而又学其所学也。”以警世醒时之论震动朝野。孙中山在澳门镜湖医院行医时也由此接触到了维新思想，1894年，他由澳门赴广州，并经郑观应引荐向李鸿章上书，详细阐述了变法自强的改革主张。

　　郑观应

　　反过来，近代澳门的爱国主义思潮又明显受到了中国近代改革思潮的影响，与中国近代变法图强的爱国主义浪潮融为一体。19世纪末，澳门成为维新运动的重要基地。1897年，维新派在澳创办《知新报》，激烈反对帝国主义侵华政策，抨击清朝政府对外屈膝投降、对内压制人民的政策，并对西方的政治、经济、文化制度进行了大量的介绍，成为华南地区宣传维新变法的一支号角。戊戌政变后，《知新报》因澳门的特殊性，得以继续宣传变法图强主张，维新派人士纷纷在澳避难。1899年，康有为成立保皇会，《知新报》被定为保皇会会报，后来保皇会总部也设在澳门。

　　抗战时期，葡萄牙作为中立国家，其所管治的澳门成为很多精英汇聚的避风港，很多人在此开办学校，投资教育，宣扬爱国主义精神。尽管这条道路十分曲折艰辛，多数学校的办学经费拮据，不得不靠沿门劝捐勉以为继。但凭借着先驱者们满腔的爱国主义情怀和强烈的图强自立意识，爱国的种子在这片土地上蓬勃成长起来。

　　02

　　爱国教育的开展

　　1976年，葡萄牙政府通过《澳门组织章程》，承认澳门是葡管中国领土。在此背景下，当时的澳督不得不着手展开一些开明政策，同时借着中国大陆改革开放的春风，澳门也迅速带动起本地的纺织工业，尤其是旅游及娱乐博彩业的蓬勃发展。随着澳门经济的复苏，社会对教育的需求迫切增长。1981年3月，香港投资者在澳门创办的东亚大学成为澳门开埠四百年来由中国人开办的第一所正式大学，也是今日澳门大学、澳门理工大学的前身。

　　澳门回归之后，经济增长进入快车道，GDP逐年递增，迅速由负转正，GDP总量由1999年的55亿美元迅速上升至2008年的172亿美元，年平均增长率达12.16%。特区政府适时加大教育投入，提出“全人发展、全民动员、全程发展”的教育宗旨，经过近几十年的发展，澳门实现了从殖民化教育到具有澳门特色的现代化教育体系的巨大转变，在数量和规模上都有了跨越式发展。

　　2006年，澳门特区政府修订了《非高等教育制度纲要法》，其中第四条明确规定，“相关实体要致力于培养及促进受教育者爱国爱澳、厚德尽善、遵纪守法的品格”，尤其应“培养其对国家和澳门的责任感”“使其能以中华文化为主流，认识尊重澳门文化的特色”。

　　在澳葡政府统治时期，澳门中小学教育一直采取“葡语官办，放任私校”的做法，形成了多元力量办学的格局。在教科书的使用上，政府并不要求统一，而是由各校自行选择教科书。而在回归前的很长时期内，澳门总人口不足二十万，出版社毋须专门为澳门地区出版教科书，因此，大部分中小学教科书一直依赖进口。这种情况在回归后持续多年，2016年以来，澳门教育暨青年局与人民教育出版社合作，开始编写专供澳门地区的教科书，于2018年开始投入使用。

　　如今澳门的中小学教材主要是港版和大陆通行的人教版与岳麓版教材，例如地理和历史教材。相比较而言，人教版教材比港版教材内容更翔实、更深入，而岳麓版教材内容相对精简，表述风格比人教版更贴近澳门的实际情况。不同学校在不同时期会根据学校的具体情况选用不同的教材或编制符合教学需求的辅导材料。

　　澳门的特色教材包括《中国外交知识读本》和《品德与公民》等，澳门教育暨青年局在2014年通过《本地学制正规教育课程框架》，该框架针对澳门公立学校和本地学制的私立学校，就各教育阶段的《品德与公民》课程框架做了详细规定。不仅如此，澳门特区政府还编写了思想品德课程教材作为配套的推广教材，这为国情国史及爱国爱澳教育的开展提供了保障。学生们在学习之中自然也能迸发与祖国血脉相连的思绪，由此培养了一代又一代爱国爱澳的年轻人才。

　　此外，不少学校还会通过整理汇编国内外及澳门本地重要新闻时事，结合日常生活中的具体案例，以图片展示等方式，在公民课教育过程中传递给学生，并以考试的形式加深学生对国内及澳门本地社会时事的了解，深化中小学生对问题的理解与辨析。事实证明，在教育工作者的努力下，澳门学生对国家制度乃至当今东西方文化与政治差异等问题具有恰当的认知，这正是一个合格公民所应具有的素质。

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　　培育新公民

　　2000年，澳门特别行政区政府成立不久后便出版了关于国歌、国旗、国徽和区旗、区徽的相关教材，为学校开展爱国主义教育提供参考。很多学校一直在坚持开展国旗教育和《国歌法》教育活动，并定期举行升旗、奏唱国歌仪式。通过开展国旗教育和《国歌法》的教育活动，爱国主义教育被很好地融入到澳门中小学生的认知和实践中。

　　在内地各级政府、澳门特区政府与各类社团组织力量的共同参与下，各类参观交流项目多种多样：如澳门教育暨青年局每年定期组织的“国防教育营”和毕业旅行;其他组织开展的澳门中小学生和青少年一代前往内地参观考察与交流学习活动，如“爱我中华，祖国之旅”“千人计划，百团出行”等活动。活动主题丰富，如游览名胜古迹、参观革命圣地、走访著名高校、参观内地企业等，不仅可以加深澳门中小学生和青少年一代对国家经济、文化和历史的认识，也能够强化澳门中小学生和青少年一代与祖国的情感联系，唤醒他们对国家的归属感。

　　总的来说，不同背景的澳门中小学校，包括社团学校、基督教学校以及天主教学校，都在不同程度上、以不同方式开展了爱国主义教育。根据调查发现，绝大部分澳门中小学校都将爱国爱澳教育与澳门中小学生的日常生活和学习紧密联系起来，使其潜移默化地接受爱国爱澳的价值观，师生对国家和特区都具有强烈的认同感。

　　澳门风光

　　另一方面，回归以来的澳门特区政府也充分尊重高等教育的多元特色，能在“如何管”“管什么”中认真权衡，很少简单地施加所谓统一的标准。政府在宏观治理方面奉行“无为而治，各显特色”的治理理念，无论是特首、社会文化司还是高教办都没有直接插手到高校内部的各项事务中。无论是多元化课程的开设、频繁国际的文化交流与合作、不断创新的科研活动以及对澳门和周边地区的人才输送和服务，都能体现澳门地区的高校拥有较大的学术自主权。澳门中小学教育中多元化、包容并蓄的教育传统与现实在这里奇妙地结合在一起。不会因过分的说教而变得枯燥，也不会因过度的开放而导致混乱，这正是澳门教育的成功之处。

　　国情国史教育及爱国爱澳教育传统在澳门特区中小学的教育中一直延续下来，润物细无声，发展着、壮大着，培养出一代代优秀的年轻人。这对我们解决香港的教育乱象、扭转青少年的思想混乱具有重要的指导意义。