赵磊：评胡锡进“活着的意义”

　　最近读到一篇文章：《胡锡进说的“放冷枪、惊吓企业家”的是谁？》。文章披露，胡锡进把当下经济的阻力，归咎于“极左”，并声情并茂地揭露了“极左”的两大罪行。

　　一、共产主义意味着死亡？

　　先来看胡锡进揭露的第一大罪行。

　　罪行一：

　　“网上有些人，用‘极左’眼光看待改革开放，看待社会主义市场经济，看待民营企业，用马克思理论中的一两句词语，生搬硬套于活泼泼的社会实践，最大特点就是过分强调理想化的终极目标，而忽视了当前中国经济发展的实际需求；将中国的私有经济与私有制经济混为一谈，错误地解读了《共产党宣言》中关于消灭私有制的论述。实际上，社会发展总要经历一个循序渐进的过程，不可能脱离客观现实和当下历史条件限制，一下子到达河的‘彼岸’；在尚未到达共产主义之前，急于消灭私有制，只能窒息经济社会发展活力，造成严重经济乃至政治灾难。一个可能不恰当的比喻，就好像人总是要死的，但在人到达人生终点之前，重要的是要追求活着的意义。按照这些极左观点，既然人总是要死的，那是不是就干脆不活了呢？”

　　胡锡进的画外音是：人必须活着才有意义，而共产主义终极目标就类似于死亡，人都死了，还有什么活着的意义呢？

　　在胡锡进眼里，共产主义是“理想化的终极目标”，共产主义目标“就好像是人总是要死的”。言外之意，共产主义是死路一条。

　　胡锡进定义的生命意义是这样的：既然“（共产主义目标）就好像是人总是要死的”一样，那么，“在人到达人生终点之前，重要的是要追求活着的意义”。所以，在私有制社会下活着，才能追求生命的意义。

　　大家瞧瞧，按照胡锡进的“生死逻辑”，共产主义不过是一条走向死亡的道路，人类只有在私有制社会才有活着的意义。

　　这样的”生死逻辑“表明，胡锡进就是一个披着共产党员外衣的……（此处省略若干字）。

　　其实，真正错误解读《共产党宣言》的不是“极左“，而是胡锡进自己。

　　社会发展当然要“经历一个循序渐进的过程，不可能脱离客观现实和当下历史条件限制”。

　　但是，在马克思主义看来，人类不可能“一下子到达河的彼岸”，并不意味着人类就应当站在资本主义私有制的此岸心安理得一万年不动摇，甚至把共产主义公有制的彼岸视为死路一条，于是就一屁股坐在私有制的泥潭里“追求活着的意义”。

　　共产主义“是那种消灭现存状况的现实的运动”，而不是胡锡进所谓的“干脆不活了”的“人生的终点”。这个道理是马克思主义的常识，我懒得再对牛弹琴了。