郝贵生：我们要做什么样的人

　　“人”是大家最熟悉的概念，但究竟什么是人？人的本性、本质究竟是什么？我们都会做人吗？我们究竟做什么人？……这些问题似乎很简单，其实很不简单。笔者在职时，经常给学生提出这一问题。有的学生说，我本来就是人，怎么又谈学会做人呢？这不自相矛盾吗？现实社会中相当多的人，包括许多知名学者、教授和位高权重的权力者，并不真正懂得人的本质、本性，也不懂得究竟如何做人？做什么样的人？今天社会生活从经济角度确实有很大的发展，但社会矛盾仍然存在，特别是人民群众同官员腐败者、暴富者、坑蒙拐卖者的矛盾仍然十分激烈，人与人之间的矛盾、冲突也极其之多……。当然造成这些矛盾的根源多种多样，但其中一个重要表现就是做人的模式、做人的标准的矛盾。

　　“文化”概念大家也非常熟悉，从一般意义上说，文化是建立在一定社会经济基础上的社会意识形态，文化具有时代性、历史性、阶级性。一定社会倡导的文化内容实质是这个社会倡导的做人模式。当今社会存在封建文化、资本主义文化、社会主义文化。封建文化做人的模式、标准是权力至上，“君君、臣臣、父父、子子”，权力者在非权力者面前，永远是主人、主子，君叫臣死，臣不得不死。非权力者在权力者面前永远是奴隶、奴才。鲁迅揭示这种文化的本质就是“吃人”，就是把人变成奴才的文化。资本主义文化的本质是金钱至上。钱能使鬼推磨，是这种文化的形象写照。“共产党宣言”中形象地描绘了这种文化的典型特征，“除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”它把人与人之间的正常的情感“淹没在利己主义的冰水之中。”人生追求的最高价值、标准就是“金钱”“金钱至上”，实际上就是把人变成拜倒在金钱面前的奴性的人。

　　中国社会党章宪法上写的是社会主义社会，社会主义是马克思列宁主义毛泽东思想为指导。马克思主义文化不仅是关于人是什么的理论，也是塑造人的标准的理论，是塑造主体性、能动性的人，是人民当家作主的主人型的人。在这个社会中，固然权力、金钱极其重要，人民群众在权力、金钱面前，永远是主人，权力和金钱永远是为人服务，为劳动者服务，永远受人和劳动者的支配。这应当是社会主义倡导的做人的标准。

　　毛主席多次强调做人的问题。如他1937年为陕北公学题词中说：“造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的，与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。”1939年在《纪念白求恩》一文中说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”1964年在《九评》的第九评中谈到如何做共产主义事业的接班人的标准时说：