吃瓜蒙主的下一个战场——打倒“邪经学”，解放全人类
引言：认知觉醒的深层战役
人类文明的进步，始终伴随着对既有认知框架的反思与突破。近年来，一场旨在解构西方中心主义历史叙事、重建本土历史主体性的“文化认知战场”已蔚然成形。这场运动从对“西方伪史”的学术性质疑发端，以吃瓜蒙主厘清自身历史脉络的火种，点燃了广泛的社会共识，形成了不可忽视的文化自觉浪潮。
然而，历史的书写与解释终究是上层建筑的表征。若不能触及塑造社会形态的根本经济逻辑，任何文化领域的胜利都可能是脆弱和表面的。因此，我们迫切需要开辟一个更为基础、更具决定性的第二战场——“经济认知战场”。
这个战场是经济基础的战场，其重要性不言而喻，因为经济基础决定上层建筑。其核心任务是彻底批判统治全球数百年的西方主流经济学范式——我们称之为“邪经学”（邪恶经济学），并以构建人类共同福祉为目标的“正经学”（正义经济学）取而代之，将这场思想革命从中国推向世界。
经济基础决定上层建筑。错误的经济理论如同植入社会躯体的致命病毒，若不根除，由其滋生的文化痼疾便会不断复发。新中国成立后一度涤荡殆尽的社会顽疾，在经济转型进程中沉渣泛起甚至更加猖獗，正是这一规律的明证。
这深刻提醒我们：唯有在经济认知的根源上取得胜利，文化认知战的成果才能根深蒂固永葆青春，文明的发展方向才能得到根本矫正。我们必须认识到，经济学必然是也只能是政治经济学，它分为两类：正义经济学和邪恶经济学。
一、何为“邪经学”？——解剖其五大底层逻辑
被奉为现代主流、卷帙浩繁的西方经济学，并非它所自称的“纯洁科学”，而是一套精巧包装的“邪恶经济学”体系。其理论越是成为全球圭臬，对人类整体福祉与地球生态的损害就越是深重。鲁迅先生曾从旧礼教的字里行间读出了“吃人”的本质。同样，我们必须剥开西方经济学“自由”、“效率”、“增长”的华丽外衣，直视其内在的系统性“吃人”逻辑。这套逻辑建立在五个相互关联的底层支柱之上：
1、“理性经济人”的思想基础——自私的哲学“遮羞布”
此假设是“邪经学”的理论基石，它将复杂、多维的人性简化为一台永远追求个人效用最大化的冰冷计算器。这并非对人性的客观描述，而是一种将自私、短视和贪婪合理化、正统化的意识形态建构。它抽空了人的道德感、同情心与社会责任，为弱肉强食的秩序提供了所谓的“科学”辩护，是整套理论最核心的遮羞布。
2、“原子化”的社会结构——共同体的“瓦解剂”
在表面上“理性经济人”实际上自私经济人甚至无耻经济人的思想基础上，“邪经学”将社会视为孤立个体的机械加总，系统性地质疑和瓦解家族、社群、阶级团结等传统纽带。它制造出“所有人对所有人的战争”状态，使个人陷入深刻的孤独与不安，同时摧毁了集体协作与抵抗的可能性，为资本的横行无忌扫清了社会结构的一切组织障碍。
3、“生存危机”的行为动力——恐惧的“永动机”
“邪经学”制造出来的经济机器，不依赖人的内在创造热情与共同体荣誉，而是通过对个体施加普遍的生存焦虑来驱动。市场竞争、失业威胁、债务枷锁、福利削减，都被塑造为激励“奋斗”的必要工具。它需要一种结构性的不安全感，以确保劳动力的顺从、廉价与可替代，使恐惧成为社会运转的隐形燃料。
4、“生意化”的行为特征——万物皆可“标价”
从“理性经济人”、“原子化社会”和无时无刻存在的“生存危机”中自然衍生出“生意化”的行为逻辑。在“邪经学”的框架下，人类生活的一切领域——教育、医疗、情感、身体乃至自然景观——都被强行纳入市场交易的框架，进行明码标价。一切神圣、温情与内在价值都被兑换为金钱价值，世界沦为巨大的商场，人的尊严与关系取决于其支付能力与交易价值。
5、“马太效应”的周期崩溃——系统的“自毁器”
上述四大逻辑运行的必然终点，就是“马太效应”（赢家通吃）的强化与周期性的系统崩溃。财富与权力无可避免地向顶端聚集，导致社会购买力萎缩、生产相对过剩，社会失衡进而引发周期性的经济危机与社会动荡。每一次危机都以牺牲普通劳动者的生计为代价，完成对中小资本的清洗，使垄断进一步加剧，直至系统濒临总崩溃。危机不是bug，而是这套逻辑的feature（固有特征）。
二、“邪经学”的具体现象和危害——其底层逻辑的灾难性后果
上述五大底层逻辑在现实中的具体运作，产生了一系列系统性特征与延伸危害，构成了一部被粉饰的罄竹难书的灾难史，这里不做详细列举，只做重点简介。
1、对自然的系统性掠夺与生态崩溃
“邪经学”将自然定义为可无限提取的“资源库”和可免费排污的“垃圾场”（“外部性”理论），在增长至上和成本外化的逻辑驱使下，森林砍伐、物种灭绝、环境污染和气候危机成为常态。马克思惊叹的资本主义创造力相对于地球的“衰老”可以说微不足道。
“邪经学”既然将人类社会内部关系“原子化”，当然更不会在乎人与自然的关系。它将人类与自然对立，推行竭泽而渔的毁灭性发展模式，是当前全球生态灾难最深层的经济哲学根源。
这是人类社会与外部环境的“关系灾难”。
2、对科技的扭曲与“作恶”赋能
“邪经学”将科技发展的指挥棒交给了资本利润。这导致研发严重偏向于能刺激消费、加强控制、实现金融套利的方向，而关乎公共健康、生态修复的科技则因“利润不足”而遭冷遇。它鼓吹的“技术中立论”，更为算法歧视、数据剥削、伦理失范的科技应用开脱，使科技从解放人的工具异化为资本奴役人与社会的帮凶。
更不用说什么基因编辑、生物武器、核武器、心理控制等诸多有悖于伦理方面的发展，此时的科技突破恰恰是用于人类社会内部之间的彼此残害，就象武侠小说里面的“邪门功夫”，修为越高反噬力越大。彼此竞争的“困境”逼迫着科技的疯狂内卷，走上了一条不归之路，正如武林中人停止修炼功夫就会有来自于对手的生命危险。
这是人类社会发展自身能力的“工具灾难”。
3、数百年的“吃人”历史清单
原始积累的滔天罪恶：殖民掠夺、黑奴贸易、种族屠杀，实则是“邪经学”逻辑的全球性首演。
工业革命的悲惨背面：在生产力狂飙的颂歌背后，是童工的血汗与无产阶级的普遍异化。
周期性危机的社会屠杀：每一次经济危机都意味着无数家庭的破碎与社会的撕裂。
全球化下的不平衡与浩劫：新自由主义全球化加深南北鸿沟，并转移生态成本，造成全球性失衡。
数字时代的“圈地运动”：平台资本以数据为“新石油”，展开对个人隐私与时间的无偿剥夺与新型剥削。
更有社会道德无底线的沦丧和社会正常秩序的破坏，萝莉岛就是生动的写照。哪怕是中国，报复社会的恶性事件、层出不穷的自杀、不婚不育的躺平、人际关系的冷漠、见死不救的冷血，社会乱象数不胜数。
这都是人类社会内部的“秩序灾难”。
三、何为“正经学”？——社会主义经济学的完整替代方案
要彻底战胜“邪经学”，必须建立一套以人的全面发展、社会整体和谐与生态永续平衡为最高准则的“正经学”——社会主义的正义经济学。它提供从思想基础到社会目标的全面替代：
1、“道德经济人”的思想基础
无耻、自私、道德、无私分别对应着不同层次的个人行为标准，无论什么行为一定是“理性”决策的结果，所以真正的“理性经济人”分为四种：无耻经济人、自私经济人、道德经济人、无私经济人。
“邪经学”故意将“理性经济人”等同于自私经济人甚至无耻经济人，以偏概全混淆概念的目的就是否认世界上还有另外两种人的存在，还有可能在另外两种人的基础上建构一个截然不同的经济系统。正如一个人只用不规则的石块来做房子，对规则平整的砖头视而不见。
“正经学”承认并培育人的利他性、道德良知与社会责任感，科学设计形成由道德经济人和无私经济人构成的社会环境。此时，经济活动的最终目的不是私欲的无限满足，而是“最大多数人的最大幸福”与每个人的自由全面发展。“正经学”与伦理学重新结合，成为一门充满人文关怀的“道德科学”。
2、“有机体”的社会关系
人类社会是一个休戚与共的生命有机体。“正经学”强化个人与家庭、社区、民族、国家乃至人类命运共同体之间的有机联系，促进团结互助，保障每个成员的基本尊严与发展权利，使安全感与归属感成为社会的基石。
正如每个人都是人体的一个细胞，无论它身处哪个器官哪个组织，都会受到人体的“呵护关怀”，它要对人体做出应有的贡献，反过来也一定能得到让其舒适体面生活的待遇。因为，任何细胞的痛苦就是人体的难受，是“有机体”的亚健康，人体一定会从制度设计上来消灭每个细胞的“难受”，这就是“正经学”的任务。
3、“共存意识”的行为动力
“正经学”强调以基于共同福祉的“共存意识”和“创造激情”，取代由恐惧驱动的“生存竞争”。当基本需求得到社会百分百保障，当“生存危机”无需担心，人的创造力将从“为活命而劳作”转向“为美好生活而创新”，从“内卷”转向“共生”。
在“正经学”的制度设计下，每个人都不会有“失业危险”，只有换到一个更合适位置的选择，甚至会出于多种体验而主动求变。在每个位置都可以体面生活，个人行为也就无需自私和无耻，保持道德甚至偶尔无私，追求丰富多彩而不是追求利益，甚至可以牺牲“效率”和“增长”，此时的人也就是马克思所说的“自由人”。
4、“团建化”的行为特征
“正经学”会超越冰冷的市场交易，在经济活动中融入“团建化”的协作、共享与共同体精神。科学设计和发展国有企业、集体经济组织、合作社等一切必要的模式，使所有参与者不仅是雇佣者，更是共同事业的建设者、管理者和成果分享者。
个人行为不再追求个人利益最大化，不再将一切看做可以交易的“生意”，而是共同完成一个整体任务的分工，任务分解的合理以及每个人得到与之相应的价值认可，都是由“正经学”在充分尊重个人权利基础上给出的科学方案，不再有“做生意”勾心斗角的博弈和算计。
5、“生态和谐”的永恒追求
“正经学”将“生态和谐”作为经济发展的刚性约束与内在目标。通过国家长远规划、生态红线、全面环境核算、绿色税收与投资引导，推动形成绿色低碳循环的生产生活方式。追求人与自然和谐共生的永续发展。
更重要的是，人类社会自身的“人文经济生态”是稳定和谐的，就象人体新陈代谢一样，虽然是动态的但也是保持稳态平衡的舒适健康状态。没有任何人追求自己花不了的财富，那是可耻的被鄙视的行为，更不会有人富可敌国，正如人体不会出现远远超过其它细胞体量的细胞。社会将不再有财富的失衡。
健康社会就是健康的有机体，不可能有什么周期性的疾病，因为其内部的神经系统、循环系统、消化系统、内分泌系统等形成一个运行顺畅的健康生物，可以长期稳态运行。从社会内部的个人到社会整体，再到人类社会与外部环境的关系，真正达到“天人合一”的境界。
总之，以上五个方面的底层逻辑是“正经学”与“邪经学”的根本区别，前者努力构建人类的“桃花源”，后者拼命打造野兽的“角斗场”。
四、“正经学”框架下的系统性实践——对“邪经学”危害的全面纠正
“正经学”并非抽象的理论空想，而是一套具备强大实践能力的完整体系。它需要针对“邪经学”所造成的三大灾难，提供系统性的解决方案与建设路径，从根源上修复被破坏的关系、导正被扭曲的工具、重建失序的文明。
1、修复“关系灾难”：构建“生命共同体”的生态实践
针对“邪经学”将人与自然对立、引发系统性生态崩溃的“关系灾难”，“正经学”的实践核心是超越人类中心主义，构建“人与自然和谐共生”的生命共同体。一句话，让我们的子子孙孙都可以幸福地生活下去。
2、纠正“工具灾难”：确立“科技向善”的健康导向
针对“邪经学”驱使科技作恶、引发“工具灾难”的问题，“正经学”的实践核心是确立“科技发展为了人民、科技伦理规制方向” 的根本原则。正确的观点是，科技不发展又怎样呢？天塌不下来，只要不没事找事，人类照样可以过得很滋润。
3、终结“秩序灾难”：建设“共同富裕”的和谐社会
针对“邪经学”制造社会撕裂、道德沦丧与周期性危机的“秩序灾难”，“正经学”的实践目标是建设一个“有机团结、共同富裕、风清气正” 的健康社会有机体。人体细胞数量远远超过世界总人口，而且新陈代谢速度快得多，从这个角度来说，社会秩序在个体数量级别和复杂程度上比人体只会简单，没有理由不能象人体一样避免“秩序灾难”。
经过以上分析可以得到结论，凡是将经济危机看做必然的、凡是声称现有经济制度无需改造只需维护的、凡是在现有经济系统上寻求经济稳态运行答案的所有经济学家都应该下岗，因为他们并不是科学的信徒，只是资本主义经济制度的维护者，最多就是改良者。他们绝不可能修复三大灾难，因为底层逻辑错误。
依靠遵循五大底层逻辑，修复三大灾难的系统性实践，“正经学”不仅可以从理论上，更从实践路径上，为人类文明提供一条能够彻底克服“邪经学”痼疾、实现人的全面发展与社会永续和谐的康庄大道。这场“经济认知战”的胜利，必将重塑世界的文明根基。
结语：赢得经济认知战，开创文明新未来
“文化认知战场”的交锋，照亮了我们来路的迷雾；而“经济认知战场”的决战，将决定我们未来的根本走向。“邪经学”及其所维护的秩序，已将人类带至社会撕裂、精神空虚、道德沦丧、生态崩溃与科技失控的多重悬崖边缘。
开辟并打赢经济认知战，用“正经学”彻底取代“邪经学”，不仅是为了一个国家的长治久安，更是为了将全人类从一种扭曲、异化、自我毁灭的经济逻辑与野蛮模式中解放出来。这不仅仅是“经济学革命”，更是文明的涅磐重生。人类处在毁灭和重生的十字路口！
这场革命的希望之火，正从中国特色社会主义经济实践的沃土上点燃。它的目标，是构建一个经济制度为人民服务、发展成果由人民共享、科技进步为人类造福，在全新的叙事框架下实现人与自然和谐共生。
这条道路必然充满挑战，但它是治愈文明痼疾、实现人的真正解放的唯一历史正道。唯有赢得这场经济认知战的终极胜利，才能为文化认知战的巩固成果奠定不可动摇的基石，才能最终“解放全人类”，让这颗蓝色星球的每一个角落，都沐浴在公平、正义、繁荣与可持续的红色曙光之中。这是历史的呼唤，也是文明存续的必然选择。
一切战争的胜负首先取决于认知！打倒“邪经学”是继“伪史论”在文化领域戳穿西方思想殖民谎言之后，在经济领域反思想殖民更艰巨的任务，虽任重而道远，但实危在旦夕！大胆猜想一下，吃瓜蒙主会不会转战第二战场呢？
又或许是这样一幅画面，吃瓜蒙主左手社会主义文化大刀，右手社会主义经济长矛，胯下社会主义政治骏马，一人一骑千里奔袭踏碎西方思想殖民大本营，将几百年来的西方社会科学杀他个人仰马翻，建构真正社会主义的社会科学理论大厦。
如此一来，吃瓜蒙主可谓当代社会科学的花木兰是也，如有可能，幸甚至哉！问题是，百万社科人才去哪里了？他们醒了吗？他们是要继续做《射雕英雄传》的“杨康”呢，还是做《说岳全传》的“陆文龙”呢？这是一个考验人性的有趣问题。
《长尾的思考》，高维度思考，为人民思考。
