郭松民：历史上的共同体

　　之前有文章谈到“单位共同体”，很多年轻的朋友不太明白，略作解释。

　　当年的“单位共同体”，在城市以“国营企业”为主要形式，在农村以“人民公社”为主要形式。

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　　“国营企业”对当年的工人来说，并不仅仅是一个“领工资的地方”，还是工人的生活共同体、文化共同体。

　　一家国营企业的“标配”，在理想状态下，不仅要有车间、仓库，还要有食堂、俱乐部(包括图书馆和进行文艺演出的地方)、澡堂、托儿所、医务室等等，一些大型国营企业，还有附属学校、武装部和民兵营等，到了七十年代，“七二一工人大学”也兴起了。

　　简言之，一个劳动者日常生活所需要的一切，在这样的“共同体”中，基本都可以得到满足。并且，企业也基本没有权利开除工人。

　　当年国企之所以发展成了劳动者的“命运共同体”，变成了“社会”，是基于如下理念：

　　1、资本主义社会是“资本”凌驾于“社会”之上，靠榨取社会养肥自己;社会主义社会则要建立起“社会”对“资本”的驾驭与统治，把社会从资本的压榨下解放出来;

　　2、劳动者是企业的主人，他们所享有这些权益与保障，是做为“主人”权利的具体体现;

　　3、社会主义要追求人的全面发展，而不是把人变成生产利润的工具，变成“单向度的人”。

　　与这种状况相对应的文化，则提倡“以厂为家”、“爱厂如家”。

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　　毋庸讳言，当年的国营企业并不是完美的，发展的过程中也充满了矛盾和斗争，但其存在的各种问题可以通过强化管理、增强劳动者主人翁意识以及民主权利的方式逐步改善。

　　在下面这幅出自工人画家之手的油画《沸腾的钢城》中，作为企业的鞍钢被表现得像纪念碑一般雄伟、像圣地一样充满激情，可见工人对工厂的感情。

　　关于这些，大家也可以参阅著名作家曹征路的小说《那儿》【点击阅读】，也可以看看电影《钢的琴》。

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　　人民公社的情况，和国企有很大不同。

　　五十年代后期，经过一系列艰辛探索之后，公社所有制形式被确定为“三级所有，队为基础”，即以生产队(约略相当于今天的自然村)为基本的所有制单位。

　　这种状况，主要是考虑两个因素：

　　第一，当时共和国的任务是快速工业化，国家要通过“剪刀差”从农村提取剩余发展工业，还没有到“城市反哺农村”的阶段;

　　第二，农村发展也不平衡，“队为基础”可以防止相对富裕的村庄的财产被平调到比较贫困的村庄。

　　但按照毛主席的构想，随着生产力的发展，公社的所有制水平也要逐步提高，最终跨入全民所有制，使农民和工人一样也享受国家保障。