安生：忠诚的成本（中）

　　12000+字，写了30+小时。

　　不改了，不排除以后，重新出修订版。

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　　忠诚是成员（被统治者）按照权威（统治者、政权或组织）的要求，自觉地尽力做出维护权威利益的行为的品质。

　　每一个权威都希望被统治者具有这样的品质，但是这种品质是如何产生的，受什么因素影响，却缺乏深入探讨。《忠诚的成本》系列，希望从唯物主义的角度，管窥这种品质的来源及其影响因素。

　　书接上文，没有读过前文的读者，建议先读一下前文。

　　补充编辑版：忠诚的成本（上）

　　上次说到，存在决定意识，作为一种意识，忠诚的根源在于利益，而不是虚无缥缈的崇拜或其他因素。精神的忠诚需要建立在物质利益的基础上。维持忠诚，物质利益比洗脑宣传或装神弄鬼重要。

　　但是事情显然不是这么简单。

　　比如，吴站长、余则成、盛乡都是军统（保密局）的工作人员，谢若林是中统（党通局）的工作人员，与蒋介石政权之间存在一种雇佣制的利益关系，有千丝万缕的经济联系。蒋介石政权利益受损显然会影响他们的物质利益，但是他们对国民政府的忠诚度，显然不高。

　　比如，日本入侵中国，民族矛盾加剧。理论上，蒋介石政权由国人组成，与国人之间的利益共同点更多，但是如果不是绝大部分的话，至少相当一批国人并没有倾尽全力站在蒋介石政权这边，一部分人当了汉奸，另一部分人则相对默然。

　　再比如，蒋介石政权与大地主、大官僚和大军阀之间，存在利益共生的关系。但是，蒋介石政权即将倒台的时候，大地主、大官僚和大军阀大多数并没有积极投入拯救蒋介石政权的运动，而是忙着安排自己的后路，或者投身更严重的内斗，甚至逼蒋下野。

　　这是为什么？

　　如果权威的利益与成员的利益高度重合，一荣俱荣、一损俱损，没有其他可能性，成员自然会像维护、捍卫自己的利益一样，尽心竭力维护、捍卫权威的利益。否则，成员就有可能做出其他更有利于自己的选择。

　　说到底，权威要获得某个成员的忠诚，必须做到自身的利益与该成员的利益精准对应，这种利益关系的对应应该也必须是精准的，效率最高，没有更好选择的。

　　一方面，权威做出每一项决策，都应该按照成员的的表现，给予相应的利益分配。另一方面，当个人做出对权威有利的行为时，应该获得明确的、最高限额的物质回报。

　　换句话说，权威应按照成员的表现，对权威的贡献，施行尽量精准的绩效，分配社会产品，并断绝其他可能获得更大利益的选择。