老田：建党百年回顾——要怎么样才能够反驳马克思主义

　　记得“破土网”被关闭之前，老田应邀写了一篇文章，检验改开搞年月的正部级意识形态高管于光远某位研究生的“马克思主义被证伪”结论。不止这一次，到了改开搞年代，高手迭出，老田经常听说有人宣称他驳倒了马克思，也还不断地听说有人宣称他发展了马克思，诸如此类的显著成绩，都有进行再审查的必要。

　　在建党百周年之际，认真回顾一下，马克思的“可反驳性”与“可发展性”还是有价值的，最低限度，能够提高对各路骗子与骗术的识别能力。同时，还有一个小小的野心，想要透过本文梳理的路径，着力推荐一种学习马列毛主义理论的靠谱方法。

　　马克思说了些什么，他是怎么说的

　　在一篇短文中间，不可能对马克思丰富的思考进行全面总结，但是，对于马克思本人在一些主要的时间节点上的关键著作和中心思想，做点回顾，还能够看出马克思自己是如何“历史地”发展了他自己的思考。

　　在《1844年哲学经济学手稿》中间，马克思对异化劳动进行了揭露和批判，指出雇佣劳动制的反人道反人性特点。在1848年的《共产党宣言》中间，马克思就预言了资本主义必然灭亡。

　　在1857-1858年写作《政治经济学批判》（手稿）前后，马克思的研究方法，进行过一次转型，确立了政治经济学批判视野，以观察物质生产领域为起点，去揭示人们在生产过程中间的具体地位和关系体验，及其与整个的资本主义积累体制运作之间的相互关系，后来在1867年马克思出版了《资本论》第一卷。

　　需要指出，马克思自己，并不完全依赖从生产关系分析入手，去揭示资本主义的运行规律和未来走向。如同前述所简单梳理的，他是先看到了资本主义制度的不人道和必然灭亡趋势之后，才转入政治经济学批判的。而且，在马克思进入政治经济学批判事业中间，他始终是以“资产阶级庸俗经济学家”作为理论对手，试图揭穿他们的种种谬说对于人们的欺骗。如果这个努力取得了恰当的效果，显然，无产阶级或者劳动者就会挣脱资产阶级意识形态的桎梏，逐步实现普遍的觉悟，从而，实现从自在阶级向自在阶级的转变。

　　选择政治经济学批判，是马克思的一个转型——他从早期黑暗社会现实的批判者（一个“激进的民主主义者”），走向了革命导师（这显然是预备搞事了），而想要搞事，就需要预备好基本队伍——把工人阶级从资产阶级意识形态的欺骗中间觉醒过来。为此，他才投身于政治经济学批判事业，这本身就是政治性的努力和革命生涯的开始。而马克思之进入资产阶级意识形态领域作战，实际上就进入了别人的主场，需要以别人划定的领域范围和方法来展开战斗，考茨基等人后来强调的“经济主义”或者“决定论”，或多或少，都体现马克思在别人的主场中间作战进行策略选择的外在局限——必须在别人建设好的堡垒群中间进行爆破，目的当然是要由此创造出“劳动人民实现普遍觉悟的条件”。