老田:主动防疫政策为何退休

　　我感觉主动防疫政策这个事情，跟古代的变法失败很接近，就算是天子圣明加上法家有远见，但是，遭遇到一帮子只想着先富先贵最大化的儒生，什么好事情都能够给你搅黄。所以，还是老问题，英雄创造不了历史，人民不出场的话，就没有人能够制约得了儒生们本能的政治反动性，一切迟早完蛋。

　　反动儒生们能够搅黄一切好事情

　　忽然想起了批林批孔，彻底否定之后，精英们跳出来说，四人水平不行，把一部阶级斗争史歪曲为儒法斗争史。今日回顾，精英们都上了四人的“恶当”，至今未能觉醒过来。

　　儒法斗争史的近因，隐含的对话对象是林元帅及其拥趸，需要对毛教员梳理的议程——到底奴隶创造历史还是英雄创造历史——展开辩论；远因，是要接续文G前夕的史学批判，一些吹嘘清官和让步政策的人，都说统治阶级内部还有人愿意并且有能力，调节和逆转社会矛盾的激化趋势，这样的话，贵族的政治主体性，就还挺管用。

　　批林批孔期间，以儒法斗争史为议程，领着全国人民复习了一遍古代史，对历代法家进行“穷举法”举证，有一个算一个，其变法努力，无不败于儒生的集体反对，然后就开启加速趋势和王朝循环。

　　这样，就以反证法，证明了“非人民（精英阶层）不能够创造历史”，在其反面，依据排中律，就证明了人民创造历史的结论，即便是人民目前还不太行，但那也只是一个教育提高的“技术性问题”，不存在“政治反动性”障碍。所以，对于这一条仅剩的出路——建设人民政治主体性的解放道路，成本再高也要咬牙继续投入，挺下去，直至最后胜利。

　　普通人对此无需深究，但是，只要能够留下一个“历代统治者连改良都搞不成”的印象，也就足够汲取悠久历史留存下来的政治智慧了。我有一个很强烈的印象，后文G精英们，不管怎么装的人五人六，首先是中学生的逻辑知识没有过关，然后，上了四人的“恶当”（当然背后是毛教员），至今醒悟不过来。

　　我感觉主动防疫政策这个事情，跟古代的变法失败很接近，就算是天子圣明加上法家有远见，但是，遭遇到一帮子只想着先富先贵最大化的儒生，什么好事情都能够给你搅黄。所以，还是老问题，英雄创造不了历史，人民不出场一切迟早完蛋。

　　儒生“政治反动性”所呈现的经济博弈手法

　　那帮子反动儒生，要么加码防疫，要么躺平，不考虑务实的改进路线——改进协作方式并提升防疫效率，减轻防疫政策的公共成本与民众背负的私人成本。按照他们从前防疫的高成本与低效率搞法——为极低的防疫效率也付出了极高总成本，这个路子，在奥密克戎的传播速率之下，确实岌岌可危。