尹国明：这样的处理，笑到最后的会是谁？

　　接前文《从《满江红》到《流浪地球2》，究竟在争什么？》，本文是系列的第二篇。

　　三

　　如果只是普通的价值观冲突，那也无伤大雅，但涉及电影《满江红》争论的价值观冲突，并不普通，甚至也不只是关系到价值观问题。所以，确有进一步理清的必要。

　　再重复一下，这部片子确实没有公开给秦桧翻案。但这不等于问题就不存在，也不等于问题就不严重。也不要以为电影这么设计，不至于颠覆公众头脑中已经固化的秦桧形象，就认为无伤大雅，看电影的观众里面可还有很多是孩子呢。

　　电影虽然在价值观上没有改变秦桧的形象，但他给出对待秦桧这种人的“该杀可杀却不杀”的处理方式，如果被社会广泛认同，会对秦桧的精神衣钵传人极为有利。

　　明明有机会能杀而不杀秦桧的本质是什么呢？是不是在用惩罚的名义（让他背诗的行为以及产生的效果）对不可饶恕的人进行宽恕（让他继续活着，结果还继续卖国）？

　　如果是这样，围绕《满江红》这个情节产生的争论，无论如何也避不开一个话题：秦桧罪大恶极虽是共识，但他可不可以在一定程度上或者以某一种形式给以宽恕？

　　秦桧这样的人最需要的宽饶恕是什么呢？当然是让他面对死亡直接威胁时，可以放他一条生路，不必付出死亡的代价。只要可以不死，让他做什么，他都觉得自己赚了，自己都是获益者。

　　因为对秦桧这种没有道德底线也没有道德约束的人来说，重视的是卖国的利益和卖国的代价之间的关系。对秦桧来说，最大的代价就是自己被消灭，最大的恐惧就是死亡。

　　秦桧作为投降派爱国者第一形象符号，为什么要用塑像的方式让其跪了一千年。这样做，不仅仅是让后人记住秦桧罪大恶极，还有绝不可宽恕的警示作用，秦桧罪无可恕，活着该杀，死了该跪。不但当代人不可宽恕，后代人也不可宽恕。这才是前人设塑像让秦桧跪了千年的完整意义。这才是站在本国家和民族立场上，对待罪大恶极投降派卖国贼态度的完整表达，其中既有事关对待秦桧这种人的基本立场、基本是非和价值观，又包括对待秦桧这种人的方法论：任何宽恕都是对秦桧的同情，是对岳飞的不敬，也是对于国家和民族利益的亵渎，甚至背叛。

　　如果秦桧这样罪大恶极之人，是可以得到宽恕的，那秦桧跪像的意义就大打折扣。对秦桧来，能够让他死而不让他死，这不但就是宽恕，而且是他最想要的宽恕。恕。即便立场看似没有动摇，但惩罚机制以及秦桧的代价却变了，对待汉奸的方法论却有“鬼”了。

　　出卖民族利益，卖国求荣，犯的就是不赦之罪。只要有条件，就必须让其付出最惨痛的代价。这是一个民族和国家在国际丛林法则中生存必须要坚持的原则。