刘瑞复：市场经济，只是社会经济的一种经济形式

　　市场经济—宪政—市民社会，是中国另类意识形态的根本理念，是另类意识形态者们言论和行动的纲领。在这集经济、政治、社会三位一体的纲领中，经济是基础的、决定性的，有相对独立性。这是他们首先抓住“市场经济”大做文章的原因，也是把作为社会经济的一种形式的市场经济扩大到整个社会经济，乃至整个社会的原因。

　　树欲静而风不止。最近，“市场拜物教”的信徒们都跑出来了。一些人好像从西方上帝那里嗅得了天机，拼命鼓吹“市场经济”，鼓吹“资本至上，市场万能”。与之相伴随的，是对马克思主义毫无忌惮的攻击和诋毁。“马克思欺骗了全世界”，“不是消灭私有制，是扬弃私有制”，“剩余价值是雇主、职业经济人，还有工人共同创造的”，现在是“劳动剥削资本的时代”等等。我们党提出的是“社会主义市场经济”、“人民至上”，另类意识形态玩弄伎俩，把“社会主义”弄没了，“人民”弄没了；我们党提出的是“马克思主义行”、“马克思主义真理之光”，“行”弄没了，“真理之光”弄没了。

　　谁都知道，对于自由资本主义市场经济，马克思主义所持的是鲜明否定的立场；况且，自由资本主义市场经济已经成为历史陈迹。可这些人还是带着西方二三百年前“市场经济”那一套，招摇过市。几十年前是这一套，现在还是这一套，没有什么新长进、新把式。时代不同了，一袭旧时披挂再闯江湖，不会“翻车”吗？会的，因为诸葛亮的“空城计”只能唱一次。

　　一、原本意义上的市场和市场经济

　　在生产—交换—分配—消费的整个社会经济运行过程中，交换是连接生产和消费的重要环节。从这个意义上说，市场就是交换。

　　早在原始社会晚期，便出现了物的交换。

　　国外有学者描述了最初的交换——物物交换。在部落外有掠夺交换、无言交换；部落内部有赠答交换。“掠夺交换”，是狩猎部落在农作物收获期夜间闯入农田，掠夺农作物，并把带去的剩肉放在田地里。“无言交换”，是狩猎部落夜间将猎获物放置在一定场所，并画出所需要的猎获物，第二天对方部落将所要猎狩物交给他们。“赠答交换”是本部落内部成员相互赠与物件的交换。这与现代法上赠与无返赠义务是不同的。

　　货币出现以后，开始了币物交换，使买卖逐渐从物物交换中分化出来。在买卖关系的进一步发展中，注入了诚实信用要素和责任要素，合同便产生了。合同关系发生的根本历史动因是社会分工，其直接经济原因是交换。合同正是商品交换的凭证。我国早期的合同，合同劈为两半，双方当事人各执半，所谓左卷、右卷。合同是双方当事人商品交换中权利、义务和责任的凭证。