郭松民：说说“嗟来之食”与“吃了我们家的茶”
这段时间，一些美国政客忽然反客为主，在中国的土地上到处请人吃饭，受邀者或笑靥如花，诚惶诚恐，或手舞足蹈，兴奋莫名，总而言之，与有荣焉。
这倒让我想起了“嗟来之食”的典故以及有关的一则故事。
“嗟来之食”出自《礼记·檀弓下》：
“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”
“嗟来之食”由此成为成语，用来比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
在中国历史上，有骨气的人都以接受“嗟来之食”为耻。
《后汉书》有这样的记载，东汉名将乐羊子未发迹时，在路上拾到一块金饼，拿回家交给妻子。妻子正色道：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”乐羊子因此感到羞惭，把金饼捐了，从此发愤读书。
1948年6月，为了抗议美国对华政策，清华大学教授朱自清在拒绝领取美援面粉宣言上签名，随后还将面粉配购证和面粉票退了回去。
当时的情况是，朱自清虽然有薪水，但一家九口人，日子仍很拮据，何况他有严重胃溃疡，这种病只能吃细粮，不能吃粗粮，否则就会有危险。有人劝他不要签名，去领一点美援面粉，当时朱自清已经很瘦很瘦，连说话都没有力气。但朱自清拒绝了。他说，“我的性格，您是知道的。古时候有气节的人，坚持不吃嗟来之食而活活饿死。其傲骨可嘉，足可为人师表。如今我宁愿饿死，也不要带有侮辱性的美国面粉。”
1948年8月12日，这位拒绝接受嗟来之食的教授，因胃溃疡恶化导致胃穿孔去世，年仅50岁。临终前，他交代妻儿：“有件事要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后决不买国民党发售的美国面粉。”
1949年8月18日，为批驳美国国务院发表的《美国与中国的关系》白皮书，毛主席撰写了著名评论《别了，司徒雷登》，文中盛赞朱自清。
毛主席写道：
“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
其实，不仅“嗟来之食”不能吃，“茶”也不能随便喝。
我国古时便有以茶定亲的习俗。“吃茶”就是指定亲时女方受聘，又叫“茶定”，“吃了别人的茶”就相当于答应了亲事。
《红楼梦》第25回中，王熙凤给黛玉送去暹罗茶，黛玉吃了说好。王熙凤就笑道，“‘你既然吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？’众人听了一齐都笑起来。”
其实，黛玉很想做贾家媳妇，想做而不能做，终于忧愤而死。热衷于吃美国茶的人，恐怕不少也和黛玉的心态很接近吧？
随着美国对华强硬政策的碰壁，请人吃饭的事，可能会越来越多。去与不去，这是个人自由，其他人本毋庸置喙。但君子爱人以德，还是用毛主席在《别了，司徒雷登》中的一段话提醒一下吧——
“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”
【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】
