郭松民： “霸道总裁，豪门争宠”是臣妾主义文化

　　“这种文化是以不承认人格平等为前提的，是以接受、习惯、甚至享受自己的臣妾、奴才地位为前提的。”

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　　日前，著名编剧、中国电影文学学会副会长汪海林在“2023答案年终秀”上演讲时，介绍了这样一个情况：

　　“中国的短视频，小程序剧，也叫投流剧，很多已经在美国被翻拍，就是霸道总裁，豪门争宠，老外看得如痴如狂。”

　　汪海林并不无讽刺地评论说，“中国文化以一种前所未有的、奇怪的姿势传播到了世界上。”

　　这样的消息，的确让人心里五味杂陈。

　　无论如何，中国文化能够传播到海外，实现了“走出去”的梦想，理应感到高兴，但“霸道总裁，豪门争宠”之类，似乎并不太值得夸耀。

　　就这？

　　这些短剧在令“老外看得如痴如狂”的同时，也反过来塑造了当代中国人的形象。

　　毛主席曾经说过，“中国应当对于人类有较大的贡献”，这种贡献，无疑应该包括输出（姑且让我用用这个词）优秀的、革命的、人民大众的文化，引领人类社会进步。

　　但是，“霸道总裁爱上我”、“宫斗”、“豪门争宠”等等，本质上却是一种臣妾主义文化、是一种奴才文化，这种文化是以不承认人格平等为前提的，是以接受、习惯、甚至享受自己的臣妾、奴才地位为前提的。

　　中国的封建专制主义传统历史悠久，臣妾文化、奴才文化也源远流长。“霸道总裁”和“我”的故事，不过是“明皇”与“贵妃”、“梅妃”故事的翻版，办公室里“大女主”所追求的，也无非是“总裁专宠”而已，还是把“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”视为人生至境。

　　这种文艺，能够征服“老外”，恐怕就是因为历史底蕴深厚，剧作者把做臣妾的感觉表现得荡气回肠，在其他文化背景中成长起来的人，要写这种短剧，可能还找不到感觉。

　　这种状况，不是孤立的，背后是文化保守主义思潮的泛滥。

　　比如，去年暑期档票房大卖的《长安三万里》，就视听效果来说，已经足以令迪士尼相形见绌，但其核心价值观，却还是士大夫的“忠君报国，封妻荫子”那一套【点击阅读】，相当陈腐。

　　由此可见，五四新文化运动以及后来的文化革命提出的反封建任务，还远没有完成。

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　　一个文化共同体，向外输出什么文化，很大程度上决定了世人对这个文化共同体的印象。

　　韩剧、韩国电影塑造了韩国人的形象。

　　小时候看过很多朝鲜电影，《卖花姑娘》《鲜花盛开的村庄》等等，塑造了我们对朝鲜的想象。

　　美国开发西部的历史，伴随着血与火，印第安人灭绝，环境破坏等等罪恶，但好莱坞居然从这段历史中提炼出了“西部牛仔”这一形象，并通过一系列的西部片，把牛仔塑造成了美国形象大使。