刘润为：向涂武生同志学习

　　涂武生同志

　　今天来参加这个会，感到很是欣慰。《东周列国志》中的苏秦有一句感叹的话：“世情逐冷暖，人面看高低。”必须承认，直到今天，这种消极的社会取向也是并不少见的。涂武生同志退休多年，已经没有多少可以供人利用的资源，在某些单位、某些人那里，早就成了避之唯恐不及的对象。然而，延安文艺学会却看重他对党和人民作出的贡献，看重他的著作对于当下和未来的意义，在经费相当困难的情况下，专门为他举办这样一次座谈会，真是艰难见真情啊!

　　我们在这里座谈涂武生同志的著作，就是要研究他的学术成果，学习他的精神，把他为之奋斗的事业继续推向前进。

　　我与涂武生同志相识，已有30多年了。从与他的学术交往中，从研读他的著作中，我觉得他至少有四点值得我们学习。

　　一是深固难徙的坚定信仰。深固难徙这个词是从《楚辞》中来的，如“深固难徙，更壹志兮”(《橘诵》);“深固难徙，廓其无求兮”(《惜诵》)。涂武生同志与屈原是异代同乡，深受楚文化熏陶，养成了坚定不移、始终不渝、坚贞不屈的品格。不过，涂武生同志深固难徙的是共产主义信仰。他自青年时代接受马克思主义，树立共产主义远大理想以后，就从来没有改变过，不管是在顺境还是逆境中，也不管共产主义是处在高潮还是低潮的时代。

　　他的这种坚定的共产主义信仰，是建立在科学把握人类社会发展规律的基础之上的。我常对青年朋友们说，劳动者的朴素阶级感情容易使其自发地接受共产主义，但是如果不把这种朴素的感性意识上升到自觉的理性认识，那个信仰就不可能是坚实的，一旦诱惑来了或者危险来了，就有可能坍塌。像我党历史上的向忠发，虽说是出身于工人阶级，但是很难说他真正接受了共产主义。眼前的例子也有。比如那位著名的经济学家，出生于一个八代贫农之家，据说他在青年时代也曾拥护过党和共产主义，但是到了搞新自由主义吃香的时候，他就一头扎进哈耶克的怀抱，干起了专门损害他父母及其他劳动者利益的事情。由此可见，从理论上讲清楚我们为什么要信仰共产主义，从而帮助更多的人把对于共产主义的认识从感性提升到理性的高度，是一件多么重要而迫切的事情!做这项工作，我们可以请涂武生同志来“现身说法”。

　　二是经世致用的学术宗旨。纵观涂武生同志的学术历程可以发现，他从来不搞不食人间烟火的空疏学问，也不像当今某些学者那样，把做学问当作取媚资本、获取名利地位的敲门砖，而是坚持为党和国家工作大局服务，为巩固社会主义意识形态阵地服务，为推动中国的发展进步服务。也就是说，只要党和人民需要而自己又能做的事情，他就不分巨细地去做，踏踏实实地去做，任劳任怨地去做。因此，他可以由美学、文艺学扩展到具体作家作品研究，甚至非美学、非文艺领域，也可以去做为他人裁剪嫁衣的编辑，甚至学术机构的行政工作，而从不考虑自己的学术地位如何。“担当生前事，何计身后评”，其是之谓乎?