郭松民：析 “吾辈自强”
“民国没有改变中国的半封建、半殖民地状态，占人口总数很少的半封建、半殖民地文人、‘知识分子’垄断了文化，与这种状态相适应，民国的语言，尤其是正式的书面、官方语言，也是半文不白，不中不洋，不伦不类。”
作者|郭松民
01
这些年，每到七七、九三、九一八等日子，各大官微，有的没的，都会不约而同排出“吾辈自强”这四个字。
这是什么意思呢？
吾，就是我，吾辈就是我们这辈，吾辈自强就是说，我们这辈人应当奋发图强。
意思好像还不错，但却透着一股酸腐的民国风，不文不白，不明不白，不伦不类。
这些官微啊，不仅思想是民国的、情感是民国的，连语言也是民国的了。
为什么不说，“奋发图强，建设强大祖国”呢？
为什么不说，“坚决反对日本复活军国主义，正义战争必胜”呢？
为什么不说，“人民战争胜利万岁”呢？
这些带着新中国强健气质的清新、朴实的话语，不是更有力、更准确，更朗朗上口，并且可以更有效地鼓舞人民吗？
02
这股民国风的蔓延，借用乔治·奥维尔的说法，其实是一种语言腐败。
语言的腐败，破坏了语言的交流功能，构成了对大众的一种愚弄。
民国存在的时间很短，满打满算只有三十八年。
民国没有改变中国的半封建、半殖民地状态，占人口总数很少的半封建、半殖民地文人、“知识分子”垄断了文化，与这种状态相适应，民国的语言，尤其是正式的书面、官方语言，也是半文不白，不中不洋，不伦不类。
语言上民国风的卷土重来，其“腐败”意义是多重的：
第一，这是一种酸腐的、自恋式的自我标榜，也是对大众的拒斥——“吾辈”不同于“我们”，“吾辈”是与“尔等”不同的，“吾辈”是有文化的，“尔等”是没有文化的；
第二，在一些重要的纪念日抽象地排出“吾辈自强”，构成了对历史的歪曲与遮蔽。
比如，在九一八的纪念日发“吾辈自强”，什么意思呢？难道东三省的迅速沦陷仅仅因为中国不够强吗？
绝对不是。
现在各方面史料都证明，事变发生时，东北军的总体实力绝不亚于日本关东军。国民政府和蒋介石长期推行的不抵抗政策，“攘外必先安内”政策，才是东北迅速沦陷的主要原因。
所以，这四个莫名其妙的字，就构成了对蒋介石投降卖国政策的辩解，也阻碍了今天的人们总结历史教训。
再比如，在南京大屠杀发生的日子谈论“吾辈自强”，简直是要中国人自己承担遭受屠杀的责任了，这就更令人难以容忍了。
语言是思想的反映，也是社会结构的折射。语言民国化了，时代和社会是不是也民国化了呢？
这才是最令人担忧的。
【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“高度一万五千米”，授权红歌会网发布】
