陈先义：说说“饿死不讨米，屈死不告状”

　　这又是一句从万恶的旧社会传下来的老话，在我们中原流传甚广，特别是老年人都懂这个话里的含义。为什么？因为万恶的旧社会，还有一句话流传，叫做“衙门口，朝南开，有理没钱莫进来”。没钱，打什么官司？告什么状？所以屈死也不要告状。在北宋年代，朝廷中出了个铁面无私的包公包文正，被民间当作神一样的世代传说，他那三口大铜铡，百姓一看就觉得过瘾。它既是历史的真实，也是平民百姓对官场清明的一种向往。这个故事再加上百姓世代演绎，成为神话一样让老百姓表达对司法公正的向往和期盼。

　　“饿死不讨米，屈死不告状”这句流传千年的话，今天说饿死不讨米，恐怕很难做得到了。因为老话里还讲“饿死事小，失节事大”，可在平民百姓眼里，还是活着是第一位的。

　　所以，我家乡兰考，在最为困难的那个六十年代，除了县城吃商品粮那些城里户，农村百分之八九十的人都要过饭。为了活着，要饭不丢人那。现在兰考六十五岁以上的人，你去问问，大部分都要过饭，没几个没有要过饭的人。今天不一样了，彻底解决温饱问题，吃饭不再是问题。

　　但是，这后半句话“屈死不告状”，却依然是问题。这本来不是问题的问题，这些年却成了问题，这样一句千年古训，却忽然又在乡村城市又开始流传，死灰复燃，这可不是什么好事。对各级公检法来说，这的的确确是一种无情嘲讽。老百姓怕告状打官司，或者打不起官司，已经成为百姓心照不宣人人都懂的心里话。

　　我讲两个故事。

　　第一个，我第一次听到“饿死不讨米，屈死不告状”这句话，还是从我的老家一个邻居那儿听到的。这老邻居在我们家乡是著名的乡间老师，属于秀才先生，教语文那是一把好手。全县老师听过他示范课。因为那时他家住在盐碱地，寸草不生，而一里外的黄河古堤，就是淤泥黄沙地，当时群众都想迁居大堤上，因为那是没用的废堤。可就是没带头的。我这位邻居老师觉得这是不属于开荒的沙岗，用来居住正合适，就找到县乡有关部门通融一下，批准同意了，于是他用毕生积蓄盖了三间瓦屋。原来的房子已经拆掉了。这样一带头不打紧，村子人都开始往大堤上涌动盖房搬家。没想到一天夜里，来了一伙黑衣人，不问三七二十一，稀里哗啦把这位带头的邻居老师的房子推平了。人家是经过县乡部门批准的，怎么说拆就拆呢？这位最优秀的教师，从坐在废墟上嚎啕大哭以后，便就开始了告状生涯。

　　状子告了几年，不仅不见结果，反而把这位邻人还被列为”上访钉子户“，戴上了一个很不好听的帽子，乡镇几个人专门盯着他的行踪。弄得自己房子没了，还被列为被防范的上访重点户，工作又受到严重威胁和干扰，被警告如果再上访，就被取消教师资格。这邻居老师觉得太冤，这明显是欺人太甚嘛。于是怎么也想不通，闷在心里不吃不喝，终于积郁成疾，最后撒手人寰。学校老师和三五村的乡亲还给他开了极其感人的追悼会，上千人号啕大哭，很多年没见过这么感人的追悼会。哭有何用呢？人已经没了。