郭松民 | 年终回眸：聊聊三场奥运会开幕式

　　“与其说一种文化成就，毋宁说是一种文化症候。”

　　作者|郭松民

　　编辑| 南 方

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　　因为今年的巴黎夏季奥运会开幕式引起了巨大争议，一些网民开始再次赞扬2008年的北京奥运会开幕式，称之为“有史以来最好的一次奥运会开幕式”，并且“不接受反驳”。

　　这倒提供了一个有趣的视角，即通过比较的方式来重新审视张艺谋担任总导演的北京奥运会开始，毕竟这是一个影响深远的文化现象。

　　可以做为参照系的，还有2012年伦敦奥运会开幕式。从文化的角度看，英国和法国，都是西方文明中最具代表性的国家。

　　对巴黎奥运会开幕式，我曾经用“像一部邪典电影”来形容它，因为它风格诡异、剑走偏锋、非常法兰西，简言之，这场开幕式，体现了法国文化的傲慢，也体现了法国文化的自信。

　　因为大家都刚刚看过这场开幕式，所以这里就不再罗列细节。总的来说，总导演托马斯·乔利，力图通过这场开幕式，向全世界观众展示法国的进步、文明，等等，具体而言，就是在突出多元性别，给予LGBT们“更平等的地位”方面所取得的成就。

　　多元性别，LGBT等等，在中国社交媒体上激起强烈反弹，一些人觉得难以理解，并由此衍生出种种阴谋论的说法。

　　不过，这些看似匪夷所思的文化与社会现象，其实是可以理解的——尽管我们未必赞成——其背后，自有一套叙事和理论逻辑。

　　在一定意义上说，法国可谓平等主义的故乡。1755年，法国思想家卢梭就出版了《论人类不平等的起源和基础》一书。这部著作，通过对人类历史文明发展过程的分析，从经济和政治上揭示了社会不平等的根源，成为法国大革命的重要思想基础。

　　不过，虽然法国大革命把“自由、平等、博爱”写在自己的旗帜上，但直到马克思主义诞生，人类才真正找到了消除不平等的唯一正确道路——通过实现生产资料的社会占有，消灭阶级，各尽所能，各取所需。

　　然而，唯一正确的道路，并不是人人都想走、都能走的道路。

　　事实上，从第二国际时代，就一直有一股力量，主要是以伯恩斯坦为代表的修正主义思潮，试图在不触动生产资料私有制，即不触动资本主义生产关系的前提下，去追求“人人平等”。

　　这种思潮，成为今天“白左”的思想渊源之一。

　　“白左”到了今天，渐渐发展成了环保主义、米兔运动、“黑人的命也是命”，以及多元性别等“身份政治”的大杂烩，而所打出的旗号，仍然是平等主义。

　　在社会政策层面，“白左”主张的具体操作分这样几个步骤：

　　1、寻找、界定谁是被歧视的受害者；