许光伟：中国共产党对经济学“哥德巴赫猜想之谜”的实践解决
中国共产党对经济学“哥德巴赫猜想之谜”实践解决的理论内涵和意义
《论生产目的规定的抽象性与具体性理性——中国共产党对经济学“哥德巴赫猜想之谜”实践解决的理论内涵和意义》一文第五部分；文章载《内蒙古社会科学》，2021年第6期，第105-113页。该文特别鸣谢张立伟主编和责任编辑毛伟华老师的鼎力支持。
新时代重申社会主义生产目的理论和实践的重大意义
人的目的或经济目的不是理性自足的命题，而是主体关系斗争的场域，以至于不作为纯理论和纯工具的设定，乃是对自然历史过程的一个工作具象。据此，需要梳理“总公式(实践)→生产一般(理论)→生产目的(人的本质)→人的目的(经济目的)”工作线索的通史方法论意义，从中提示生产目的“人民需要本位”的理论底蕴。其揭示共产主义工作内涵：重建行动历史道路之初(社会主义目的实践理性规划启航)——矛盾酝酿(社会主义主要矛盾类型不断变迁)——规律初成(生活资料本位向“人本位”迈进的按劳分配规律)——系统范畴落成(社会主义公有制理性的生产目的范畴)。是故经济学“哥德巴赫猜想”不是重建命题，而是“人的目的”和“生产方式目的”如何统一。说到底，社会主义生产目的是对目的拜物教的历史走出，是“释谜”的行动，深一步看，这正是消解“抽象目的一元论”的实践理性启航。
沿着生产一般理论路径，重建命题是“一般”,社会主义目的理性则是“个别”,这不是理论、实践二分，是建立在科学理论指导下的“革命的实践”。
【注释：在马克思工作术语中,“‘个别’上升到‘一般’是多重意蕴的。不过,总的意蕴是强调批判进程的客观性”。参见许光伟《马克思劳动二重性理论思想史再发掘——兼析〈资本论〉结构发生的秘密》,载《东南学术》2017年第2期。】
从而横亘在二者之间的不是别的什么规定，而正是一种联系个别与一般的特殊规定，即社会主义主要矛盾的历史变迁。由社会主义目的理性启动的重建命题乃是共产主义理论规划下的实践理性。这个限定在社会主义工作范围内的实践路线图是社会主义财产重建(本身以私有制向公有制的转化为历史运动条件)→身份重建→按劳分配的理论和实践→坚持、巩固、发展与完善社会主义公有制的基本生产制度；相应的社会主义实践理性规划是：旨在消灭拜物教统治的目的理性→由“自主”不断转向“公共”劳动原则的生产理性→人民本位的生活资料理性(以人民为中心)→旨在全面消灭社会剥削的生产制度理性。这意味着一旦将生产资料公有制设定为历史理性意义的“结果”,那么，重建命题必然是持续的历史发生过程，其必须还原为“实践命题”。盖因重建命题本义指向的是共产主义劳动原则的“社会个人理性”,社会主义的这一理性规划必然对应以“自主劳动理性→公共劳动理性”的实践运动。盖因在道路—系统上，社会主义如果不能实现消灭劳动者的身份奴化，在未来的共产主义社会也就不能实现彻底消灭劳动异化的历史任务。
