对民族问题的态度，只能建立在阶级分析之上

　　“资产阶级的沙文主义只不过是一种虚伪的装饰”

　　——革命导师对资产阶级民族主义和小资产阶级爱国主义的批判

　　旗帜中流网特约评论员郑舫翔

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨……”　　

　　马克思历来认为“工人没有祖国”，这是从共产主义运动的世界性来说的。那么，是不是资本主义的全球化就抹去了各民族之间的界限呢？错了！工人阶级生活于资本主义社会，而资本主义社会又分为各个资本主义国家。各国资产阶级之间的矛盾，是资本主义时代的主要矛盾之一（另一个主要矛盾是资产阶级和无产阶级之间的矛盾）。

　　国家是一个阶级统治另一个阶级的工具。而国家，又无不以“民族国家”的面目出现。这样，在马克思、恩格斯所处的19世纪，资本主义领先发展的欧洲，就开始蔓延着民族主义思潮，如大斯拉夫主义者蠢蠢欲动、梦想建立一个由斯拉夫民族组成的大帝国，法兰西民族沙文主义情绪日益高涨，德国也掀起了一股反犹太主义浪潮……

　　这些反动的民族主义积极维护资产阶级的反动统治，为了自身狭隘的民族利益——亦即本国资产阶级的利益，去奴役、压迫其他民族，或者去同其他民族进行争霸。

　　马克思在《法兰西内战》中指出：“资产阶级的沙文主义只不过是一种虚伪的装饰，它给资产阶级的种种无理要求穿上了一件民族的外衣。”

　　传说拿破仑一世手下有一名士兵叫尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin），他由于获得军功章而对拿破仑感恩戴德，因而对拿破仑以武力征服其他民族的政策盲目崇拜，以为自己的民族优越、因而鄙视其他民族。后来，人们用“沙文主义”来比喻狂热的民族利己主义。

　　1914年爆发的第一次世界大战，是西方帝国主义列强在世界范围内争夺殖民地和势力范围的非正义战争。主要参战国分为两大军事阵营：一方为英、法、俄、意、美、日组成的协约国，另一方为德、奥匈帝国组成的同盟国。战争期间，第二国际各社会党大多数领袖纷纷站在本国资产阶级政府一边，奉行狭隘民族主义路线、高喊“保卫祖国”口号，支持本国资产阶级政府的对外战争。

　　这些社会民主党的领袖和理论家们，打着社会主义的旗号，推行的是民族利己主义。因此，列宁称他们为社会沙文主义者。

　　列宁在《无产阶级革命和叛徒考茨基》一文中对考茨基、谢德曼等人在战争问题上的态度和立场进行了激烈的批判。