女辅警是敲诈还是交易?

2021-03-17
作者: 谭吉坷德 来源: 红歌会网

  当法律让民意沸腾的时候,一定是哪里出了问题。

  江苏灌云县一位20多岁的女辅警,五年间居然用身体敲诈了八个公职人员372万元,而且是其中一半是公安部门的领导。

  女辅警被判刑13年,退款后还要罚款500万。那个演员吴某波的小三敲诈到手300万,还有未遂的3700万,才被判刑三年,缓刑三年。海南张家慧受贿4000万,罚款才400万。三个地方的法官,难道拿的是三部法律。

  和吴某波报案有人敲诈不同的是,被女辅警敲诈的八位“官老爷”却无一人报案,是其中一位公安局副局长受贿案件牵出的副产品。

  这是一桩没有“苦主”的敲诈勒索,这很罕见。这八位法院判决中的“受害者”都是女辅警的性伴侣,短的几个月,长的几年。没有“仙人跳”,也没有人身威胁;没有撕B,也没有破裤子缠腿。这样香艳氤氲的敲诈,确实有上热搜的资格。

  网上的判决书很快被灌云县撤下,似乎他们也发现了其中的问题。这个判决书起到了全民普法的作用,很多人指出,原来最该接受普法的正是法官自己。

  各种法律纠缠已经成为这几天的热点。大道至简,法律也是如此。法理不外乎人情,当一个法律事件引发全民共识性的反弹,那么不是法律出了问题,就是法官出了问题。

  据说美国在寻找陪审团成员时,尽量地寻找一些“法盲”。因为只有这样的人才能不被法条约束,才能从社会和道德的角度评判案件。

  在老谭这个“法盲”看来,这就是一桩肉体和金钱的交易。谁见过一边被敲诈,一边继续爽得要死。难道两个公安副局长、两个派出所所长不知道何为敲诈。

  归根结底,这是一件你侬我侬,你情我愿,周瑜打黄盖的交易而已。不但不是刑事案件,报案者都没有,连民事案件都算不上。在协商一致的前提下,谁睡了谁都不能叫做敲诈。

  即便事发之后,那八位抠脚大汉把自己打扮成“受害者”,也充其量是西门庆状告潘金莲,死道友不死贫道而已。

  这是简单的钱色+权色交易的“春宫”案。天下没有白吃的午餐,春宵一刻值千金。五年的时间,八个老男人的婚外快感,值多少钱。你会同情这样的“受害人”吗?

  甚至这都不是道德问题,因为我们的道德自身就出了问题。当职场性骚扰、约炮文化、陪睡女助理、直播做爱;当有钱就是“国民老公”,一脱就上位的社会文化从字典中抠出了“羞耻”二字,传统道德早就闭上了双眼,公序良俗常常只能起到遮羞布的作用。

  几十年来我们高喊的解放思想,最显著的成果就是解开了男人和女人的裤腰带,而且没有最解放,只有更解放。物欲、权势欲和性欲,像乱麻一样纠缠在一起,在永不满足中越缠越紧。

  “世路难行钱做马,愁城欲破色为军”。出卖身体已经成为了一种创业模式;躺着就把钱挣了,变成了一条令人仰慕的康庄大道。女辅警不过是这个创业大军中的一个成员。更可怕的是,越来越多的男人也正在加入这支队伍。

  导演和演员、董事长和秘书、导师和学生、长官和下属……还要再说下去吗。认为你比她们干净的,请站出来。

  如果正视现实的话,职场女性已经沦为某些人眼中的“慰安妇”和高级小姐。在无处不在的灰色性关系面前,触目可及之处都能够看到实际上的性工作者。到底谁是婊子,现在成了一个很大的问题。

  灌云县女辅警有没有这个色彩,大家应该心知肚明。即使她的要价高了一点,也是和满身皱纹的老头子做爱正常的溢价,绝对不是敲诈。根据交易原则正常获得收益的她,不应该成为最悲惨的职场二奶。

  在西门庆和潘金莲的世界里,他们的行为是合理的,正像有人认为“戴套不算强奸”是合理的一样。中国目前的堕胎率和堕胎人数高居世界首位,在有些人眼里同样合理。合理不一定合法,合法也不一定合理,正在成为逻辑悖论。

  交易是私有化的重要特征。当我们最终选择了让资本来组织社会生产,就不可避免地要被拜金主义谋杀传统道德,保守主义的价值观也一定会沦落风尘。

  物欲与精神的失衡是社会货币化、商业化的必然产物。当包括肉体在内的所有东西都成为商品,当财富成为衡量素质人品的标准,人们的坚持有的时候真的是一文不值。有的人追问白毛女为什么不嫁给黄世仁,这个问题符合今天的语境。

  这是资本世界的一个鲜明特征。美国副总统哈里斯就被媒体描述为“一路睡到现在的荡妇”,但这并不影响她准备接班领导美国。克林顿的潜规则比导演施暴女演员更下作,这也不影响他的风光。这就是西方文化,而且是影响了我们几十年的文化。

  前些天被弄死的那个赖小民,搞100个情妇,显然也是皈依了这种文化。当整个社会的染色体发生了变化,苛求个人的道德水准没有意义。

  经济才是一切的源头,是价值观的土壤。从这个角度来说,女辅警和他那八位性伙伴也都是受害者。不是他们改变了世界,而是外部世界鼓励他们的欲望一丝不挂,并将他们送进了道德的下水道。

  我们的历史上曾经有一个时期的刑法规定,凡是违背妇女意志发生性关系,无论凭借权力,财力和暴力等任何手段都属于强奸。如果按照这个再温柔地强奸也都是强奸的法律,那八个公职人员对女辅警就是强奸。好在那个刑法被修改了,改成了只有用暴力才算强奸。对那些女人主动送上门来的“成功人士”来说,他们永远都不会强奸,永远都会享有性福。

  二十七八年前我去过灌云县,一个苏北十分破旧的县城。《镜花缘》的作者在这里生活了30多年。《镜花缘》的中心思想就是女权问题。将近200年前的李汝珍能够在男性中心社会中提出女性问题,这使《镜花缘》堪称一本奇书。不过他没想到的是,200年后,中国仍然没有解决这个问题。

  《婚姻之树常青》中有一句话,“当一个男人不再被荷尔蒙驱使的时候,他才能真正的自由”。中国古代的太监集体反对这一说法,他们不被荷尔蒙驱使,不但泌尿系统出了问题,还更加的不自由。

  荷尔蒙在符合人类文明的道德规范和伦理原则的框架中是个好东西。失去了这种约束,才会变成危险分子。当头面人士在伦理道德上成为最不被信任的群体,一定会带来性价值观大坝的崩塌。

  2000多年前的管仲就看到了这一点,“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。遗憾的是他的话,今天的我们仍然未能理解。人们对伦理道德的期许,5000年来从未像今天这样的低落。在性别标志物上挥舞的人生欲望,也从来没有像今天这样的强烈。

  如何不让身体成为一种商品,是今天女性的共同困境;如何不在物欲中随波逐流,是每一个人都要面对的问题。女辅警通过获得收益来平衡付出,只会使这种困境更加坚硬。出路在哪里,这不是她的问题,这是中华民族必须要回答的问题。

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