蒋跃飞：“文明论”的荒谬与基辛格的阴险

　　最近，看到网上有一篇文章，题目是：《基辛格惊人言论：研究了50年，原来中国不是中华人民共和国的简称》。这篇文章被多次转发，流传较广。文中例举了自1993年“银河号”事件以来，我国六次被美国欺侮的过程，以及从1999年12月以后，我国国防实力迅速提升的典型成果。文章最后引用基辛格和马丁·雅克对中国崛起的解释。基辛格说：“研究了50年，原来中国不是中华人民共和国的简称”，“近200年的中国或许只是历史上一个短暂的意外，这并不是长情。如果今后中国要回到属于她的位置并不意外。”马丁·雅克针对西方帝国都昙花一现，而中国却能不断复兴时说：那是因为，中国是一个文明，却“伪装”成一个国家。尽管文章并没有注明这些说法的出处，笔者也没有查到相应的出处，但是，这些观点从根本上说都是从亨廷顿的“文明冲突”论那里贩卖来的，近一个时期在网上多有出现，影响不小。笔者（微信公众号《老蒋真话》）认为，上述观点不论是谁说的，都是完全错误的，而且极具误导性，必须加以批判和澄清。

　　一、用所谓“文明的冲突”来解释当今世界的矛盾性质是荒谬的

　　三十多年前，苏联解体，东欧剧变后，世界历史结束了两极对立和“冷战”状态，西方世界对此弹冠相庆，兴奋无比。他们认为，“人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架”（亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》，下同）。1993年，亨廷顿发表了《文明的冲突？》一文，重新解释世界的所谓“文明冲突”论开始出笼了。作者认为，“正在出现的全球政治主要和最危险的方面是不同文明集团之间的冲突，引起了人们的各种反应，包括新奇、义愤、恐惧和困惑”。此论一出，在西方引起了强烈的反响，许多人认为，这是“历史终结”（亨廷顿的学生福山的书《历史的终结与最后的人》）后，他们似乎找到了重新认识和概括当今世界的一个“新范式”。针对此论，我国的绝大多数学者都持疑议或反对的态度。对于亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，笔者前些年曾读过，为了写这篇文章，近日又认真地读了一遍。由于本文的主要目的不是专门批驳此书的，故在此仅对“文明冲突”论提出几个根本性的批判观点。

　　第一，正像西方经济学大都抽掉了“劳动价值论”和“剩余价值论”这个经济学的精髓而使得其必然在理论上走向“庸俗”一样，所谓的“文明冲突”论，回避资本主义社会的基本矛盾，不涉及帝国主义、霸权主义对世界各国人民的剥削压迫，不谈帝国主义之间难以调和的矛盾，对隐藏在各种矛盾冲突背后的国家利益、民族利益视而不见，妄谈所谓“各个文明区域之间的冲突”，以此解释当今世界各种矛盾冲突发生的根源。这样做，除了隐藏和美化帝国主义侵略扩张的本质之外，剩下的就明显与事实不符，与道理不通，荒谬至极！