山水间：怎样识破公知的骗人术？

正确区分两种文人

——两种文科，两种文人（四）

山水间

　　毛主席说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题”。

　　分清敌我不仅是革命的首要问题，而且是生存的首要问题——野生动物都知道要生存就得先弄清谁是自己的天敌，谁是自己的朋友，否则就无法生存。野生动物尚且如此，人类社会当然必须同样如此。

　　“明枪易躲，暗箭难防”，不论是自然界还是人类社会，识别明目张胆的敌人容易，识别隐蔽的敌人难。但要生存，再难以识别的敌人也必须识别。

　　敌人之所以成为敌人，最关键的一条是其生存的利益需要与对方的生存利益需要根本对立，为了自己的生存就必须损害对方的生存，就必然为敌。不管表面如何多变多善于伪装，这最本质的一点不会变。要判断是不是敌人，就必须牢牢咬定这一条。

　　骗子靠诈骗人民的财富生存，人民靠创造财富生存。骗子的生存利益与人民的生存利益根本对立，所以骗子要以骗生存就必须与人民为敌。

　　骗子最怕也最恨两条：一是骗局被戳穿，二是被要求对诈骗后果承担责任。

　　对这两条，混迹于市井的骗子无可奈何，只能竭力避免，避免不了就只能认栽。但混迹于上层建筑的骗子文人/“公知”则完全不同。混迹于市井的骗子和混迹于上层建筑的骗子文人/“公知”虽然都是骗子，但层次、格局、手笔大不相同：一个是街头混混，一个已得道成精；一个窃物，一个窃国；一个被动挨打，一个主动出击——让是非完全颠倒，“撒谎无罪，诈骗有理”，让诈骗不但不是犯罪，而且变成冠冕堂皇理直气壮的“正义之举”，不但不敢戳穿、无法戳穿，而且即使戳穿了也让你无可奈何。

　　要使诈骗变成正义之举，只要把诈骗“正名”为“绝对的言论自由”就行了。要使诈骗不敢被戳穿，只要把名为“言论自由”的诈骗跟“人权”联系在一起、并把诈骗犯神化为“学者”“专家”“精英”之类就行了。要使诈骗无法被戳穿，只要不以客观实践为检验真理的唯一标准就行了——诈骗最怕的是“核实”。所谓“核实”就是用客观实际的东西来验证主观描述的东西。客观实际的东西不以人的主观意志为转移，只要作为验证标准，是真是假没有腾挪躲闪的余地。而不以客观实际的东西为验证标准，“核实”就成了“空对空”，不是“核实”而是“核虚”——用虚的证明虚的，用语言证明语言，用主观描述（名人名言、权威担保、文凭、学位、论文、书本理论……）证明主观描述。主观描述的东西可以各种各样无穷无尽，总能挑选出对自己有利的，让人无法证明诈骗是诈骗，况且既然已经把诈骗“正名”为“绝对的言论自由”，而且是跟“人权”联系到一起的“正义之举”，那诈骗自然就不算犯罪，即使被戳穿也无可奈何，更不能追究责任。