自铸伟词、千古一绝——毛主席纪念屈原的诗

　　屈原是我国封建社会初期的一位著名诗人，也是第一个留下姓名的诗人。他的作品有着民主色彩，对当时的楚国权贵，投出了批判的匕首。每年的端午节，便是为屈原而设。

　　华夏神州，是名副其实的诗国；华夏之诗，历来是强烈关注现实的；华夏诗人也都以人文关怀为目标，后来儒家讲文以载道，其中之道，实人生、人世、世事、天下耳。

　　这也并不是什么儒家专利；虽则世称孔子删诗，人称诗经，但那些诗，都是活在阶级社会中的活阶级成员的所感所怨，顶多让“温柔敦厚”的孔子编辑一遍，并非“温柔”典范，更决非一味敦厚醇熟，却大胆，奔放，无邪，无羁，说实话，新世纪鸡零狗碎之今人望尘莫及。

　　在屈子的许多作品里，指斥了楚国权贵集团的谗谄用事，妨贤嫉能。他用了这样一连串的比喻：“鸾鸟凤皇一天天疏远，燕雀乌鹊在堂坛作窠，露申辛夷死在丛林，腥臊之物进用，芳香不得接近。”他称楚国权贵集团的一批人为“党人”，因为这些人结成朋党，排斥善类。

　　他不仅指斥那批人打击好人，还揭露他们“竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索”，揭露他们“驰骛以追逐”，揭露他们是那样贪心不足，搜刮钱财，奔走钻营。

　　在《离骚》《抽思》里，屈原批评了楚怀王的糊涂昏愦，听信谗言，起初信任他，后来疏远他，使他的“美政”不得实现。

　　他对当时的权贵，用了这样两句诗来概括：“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”。总之，是混浊、黑暗、昏乱，“变白以为黑兮，倒上以为下”。他指斥楚国权贵集团胡作非为，背弃法度：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”

　　屈原博取强记，正道直行，竭忠尽智，以事其君。他的胸襟是开阔的，他的思想是深邃的。“为什么我的眼睛含着泪水，是因为我对这片土地爱得太深”。他的确爱楚国、爱人民，在《卜居》、《渔父》中作了正面表述。

　　他实在爱得深沉，爱得无助，爱到骨髓了。他眼睁睁地看到不听劝阻的楚怀王被素有狼之称的秦国所扣留，三年后客死他乡。屈原在位期间，得罪了楚国贵族，又遭奸人所害，被顷襄王流放江南。自此以后，他再无机会回到郢都。九年的漫长等待换来的却是不理不睬。他已经心灰意冷，心目中理想的美政破灭了。

　　面对那些贪婪求索、驰骛追逐的人们，他只冷冷地说：“非余之心所急”。

　　面对着楚国朝廷的背弃规矩绳墨，他非常痛恨，说：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”

　　屈原对于他所说的那个“溷浊”、“幽昧”的社会，和它奋斗了终身。他天性高洁，内美外俊，见不得污浊。他的理想破灭了，感情实在无法安顿，生的热望没有了，只有以死谢国。死是怕国亡受辱，辱及先人，辱及自己的内美。他的死，是悲剧，也是壮美。