欧植竹:“新农夫与蛇”的故事(寓言)
一条毒蛇在追逐猎物时,不小心掉到一个深井里。这个井,不仅很深,且井壁特光滑,这毒蛇虽善于爬行,却不管怎样爬,都没法爬出井来。它毫无办法,只得呆在井里挨饿,饿得命都快完蛋了。只好时不时发出“救命啊!救命啊”的哀叫。
一位上山砍柴的农民,路过此处,听到井里传来求救声,便停下了脚步。仔细察看了一番,发现是一条蛇跌进了井里。这个农民,是《农夫与蛇》故事中那位农夫的七七四十九代孙子。他的祖租辈辈遭受过妖魔鬼怪制造的“九九八十一难”祸害,他那祖公老子还演过“农夫与蛇”的悲剧,但憨孕老实的他,竟把这些全部忘记了。唯独继承了“农夫”那些憨厚善良的基因。当这位老实农民听到毒蛇“救命啊!救命啊”的哀叫,还听说它己活活饿了十多天(夸大事实)、快要饿死了的情况时,他也就发善心了,觉得这条蛇实在太可怜、太遭罪了!他想,老辈人说“救人一命胜造七级浮屠”,蛇不也是一条命吗?俺救蛇一命,也该是做好事、积德吧。于是他马上安慰蛇说:“蛇呀,你放心吧,我会救你的。你再耐心等一会儿,我立马回家去给你带点吃的来,并带一根长绳索来,放进井里去,让你咬侄索子头,我便可以把你拉出井来,你就可以得救了。”
果然,他像一只“热锅上的蚂蚁”,急忙打起飞脚(跑步)赶回家里,给蛇带了食品和绳索来到井旁。他先把食扬丢进井里让蛇吃了,便打算把绳索也放进井里去,救蛇出来。
也真叫“无巧不成书”吧,正当这农民往井里放绳索的时候,一个“览田园风光旅游团”队伍从这里路过。这个团队一共有32名成员。导游看到这个农民往井里放绳索,感到奇怪,便询问原因。听农民说出要把蛇从井里救出的话后,便不禁大声说道:“你怎么救毒蛇呢?毒蛇千万不能救呀!”
导游这句惊叫,引发了大多数旅客的同感,大伙纷纷议论开了。
有的说:“是不能救这毒蛇,这坏家伙忘恩负义,让它出来了还会咬人的。你蠢呀,还要把它救出来害人,不傻冒吗?”接着她讲了《农夫与蛇》的故事。
有的说:“我们祖祖辈辈遭受妖磨鬼怪、牛鬼蛇神的祸害还少吗?《西游记》中的唐僧,带领孙悟空、猪八戒、沙和尚去西天取经,不是遭遇了妖鹿鬼怪制造的‘九九八十一难’吗?历史的教训不能忘啊!”
有的说:“你们说得对极了,毒蛇害人的本性永远都不会变,就像狗不会改变吃屎的本性一样。谁都不要救这坏蛋,决不能‘放虎归山’!”
还有人提出:“大家动手去捡些石头来,往井里砸,把毒蛇砸死在井里算了。”
一位文质彬彬的旅客,听这么一说便急了,唱起了反,说:“不行不行!我们是文明古国,得讲文明,不能见死不救,更不能‘落井下石’。至于说到《农夫与蛇》的故事,还有唐僧取经遭遇‘九九八十一难’,那是过去很久的事了,过去了的事就让它过去算了。我们要理性,不要老是纠缠以往的事不放,要向前看。”这个旅客口才好,能说会道。他这样一说,也就有一两个人附合他,说:“专家说得有理,我们不能不讲文明,不能没有理性,不能见死不救,更不能落井下石!”
导游说:“你们的意思是要重演《农夫与蛇》的故事啰?那可是悲剧呀!”
那“专家”肚里墨水多,质问导游说:“嗨!你这人怎么看问题这么片面?你以为蛇条条都坏吗,其实蛇也有好的。你看过《白蛇传》没有?那里面的白蛇和青蛇,不都是好的吗?”
“不管你怎么说,毒蛇就是毒蛇,它就会咬人…”一位游客说。接着他举出了好几个蛇咬死咬伤人的真实事例。这样一来,又引起了大家的共鸣,七嘴八舌讲起毒蛇害人不浅的事实来…
于是,这30几个人就形成了两派,也就是主张不救毒蛇的多数派,和王张要救毒蛇的少数派。两派“公说公有理,婆说婆有理”。主张救毒蛇的,虽然只有三五个人,但却能说出“理由”一套套;而多数派呢,“打嘴仗”是不如那少数派,但毕竟人多,又能讲出很多毒蛇害死人的事实,当然也不会屈服对方那区区那几个人的胡说。他们就用亲眼所见、亲耳所闻,摆事实、讲道理驳斥对方。
因此,双方也就争论不休,谁也不服谁。最终,还是那位农民提出了一个折衷的方案:“大家不要争了,我来提个意见吧:既不傻冒救毒蛇,也不落井下石砸毒蛇,让毒蛇在井里自生自灭好了。是死足活,就看它自个儿的造化吧。”农民要忙着去干活,没闲功夫在此同大伙争论,说完他的意见后,马上去抽回己放进井里一小节的绳索,向大家挥手说了句“再见再见”,便头也不回上山砍柴去了。
导游也觉得自己只不过是带领旅客游山玩水的角色,不是什么评论事物的“评论家”,更不是有板定案的权威--“裁判员”,也就带领大家按照原定的旅游线路,向下一个景点走去了……
(作者:欧植竹,又名欧阳植竹,湖南省作协会员,省文联第四、五届委员,省文艺理论研究理事会理事,省儿童文学创作委员会委员,郴州市文联原主席;来源:昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删)