欧洲金靴：站台“赵世子”，请别太离谱

　　真是魔幻新闻。

　　社会主义主张“不跪”，唯物主义讲究“不拜”。

　　这个“赵世子”乃纯纯现代人造灵神，靠谱的祀史记载你压根都搜不到。

　　此等乱象，根子是90年代后由台湾各类光怪陆离的邪性宗教重返大陆（主要福建一带）形成的秽物重生（原本这些牛鬼蛇神在六七十年代我们“破四旧”时曾清理迷信活动完毕）。

　　这些台湾新兴宗教团体多在80 年代后掘起，那是一个政治松绑与都市中产阶级大量出现的年代（所谓台湾民主化时代），尤其《宗教法》解禁后，各种新兴教团纷纷公开活动，运用各种媒体形式来建立公共形象，用以填补权威瓦解之后的岛内人心。

　　于是乎，一些怪力乱神甚至邪教登台表演。

　　比如宋七力的“显相学会”、清海无上师的“观音法门”、妙天禅师的“世祖宗禅”、如来宗的“紫衣神教”……

　　搞得岛内乌烟瘴气，并在随后的90年代飘散入大陆，也推动了当时大陆地区邪教运动的兴起与泛滥（在福建基层则沦为诸乡村宗族“划界械斗”的游神示威），给我国意识形态稳定与社会秩序维护酿成了难以弥合的历史创伤。

　　在台湾，道教本是主流，但经过长期演变，随着国民党势力与民进党力量的轮番摧残，在晚清士族余孽与西方殖民文化的双重渗透下，早已经被闾山、一贯道、白莲教等民间法教/信仰给偷梁换柱（包括乩童、官将首、八家将……）——闾山正是实实在在的巫教，其法事仪式，爬刀山、叠桌子如同搞杂技，已偏离传统民俗范畴。

　　根据《台湾通史》介绍台湾道教记载：

　　然台湾道士，非能修炼也。凭借神道，以瞻其身，其贱乃不与齐民齿。……顾此犹未甚害也，其足惑世诬民者，莫如巫畹。台湾巫畹凡有数种：一曰瞽师，卖卜为生，所祀之神，为鬼谷子，师弟相承，松不授人，造蛊压胜，以售其奸；二曰法师，不人不道，红帕白裳，禹步作法，口念真言。手持蛇索，沸油于鼎，谓可驱邪；三曰红姨，走无常，能摄鬼魂，与人对语，九天玄女，据之以言，入闺房，刺人隐事；四曰乩童，裸体散发，距跃曲踊，状若中风，割舌刺背，鲜血淋漓，神所凭依，创而不痛；五曰王禄，是有魔术，剪纸为人，驱之来往，业兼医卜，亦能念咒，诅人死病，以遂其生。凡此皆道教之末流，而变本加厉者也。

　　由这段文字可知，巫觋是道教之“末流”或“变种”，而巫觋则包括瞽师、法师、红姨、乩童和王禄这五种人。

　　在相当长一段时期内，以Guo台办为首的机构一度以宗教为统战抓手、鼓励两岸之间的宗教往来，试图以“宗教相亲”来促进“两岸一家亲”…