顾凌英：莫言们想要颠倒中国20世纪的历史，只能是痴心妄想！

　　今天读了尹国明老师的文章：《为了给诺贝尔文学奖正名，他们开启了疯狂抹黑模式》。的确，在改革开放之前，从来没有想到，中国的社会主义革命，这么近的历史，还可以被有着权势的阶级这么指鹿为马的颠倒。他们的野心不小，胆子够大，真让我长了见识！

　　然而千年之前，封建社会之初秦始皇的历史是非，到今天还能翻过来。我相信历史的真相，要想颠倒，也不是容易的事。何况在21世纪，科学已经极度发达的今天。

　　譬如莫言写的为地主翻案的小说《生死疲劳》，他写的只是一个地主，不能代表中国几千年封建社会历史上所有的地主吧？这是其一。

　　其二，他写的地主向阎王喊冤：“冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。”

　　这是地主自己的辩护，不奇怪。问题在于你“乐善好施”、“修桥补路”、“重塑神像”、“施舍善粮”的钱是从哪里来的？为什么种你地的农民都这么穷（这是莫言的书里承认的）？而你这地主，却这么有钱呢？你说你劳动，你一个人的劳动，生产的粮食，会有你广大佃户交的多吗？何况到底你是不是劳动了？还是一个问题。地主之谓“地主”，肯定是以出租土地为生。那么所谓地主的好或坏，也就是每亩地收取的租子是3/7开，还是4/6开，还是5/5开，是剥削得多少的问题，而不是剥削还是没有剥削的问题。

　　党的土改政策很明确：不是不杀不足以平民愤的恶霸地主，是不会杀的。批斗的目的，只是为了提高农民的思想觉悟，使贫雇农认识到，是农民养活了地主，而不是封建统治阶级所宣传的被颠倒的历史——地主养活了农民，使农民的思想得到彻底的解放；而地主，在自己分得的同样的土地上，通过劳动，改造成自食其力的新人，这有什么不好？比资产阶级革命，要文明多了吧。

　　把土改，描写得漆黑一团、凄凄惨惨，这是少数死不改悔的地主阶级顽固分子的思想感情。而莫言就是这种地主阶级的代言人。我们都知道英国的资产阶级革命，法国的资产阶级革命都在18、19世纪之间就完成了。中国的莫言，在21世纪的中国，还在为几千年前的封建地主制度唱挽歌，为极端落后的封建制度喊冤叫屈，他难道不是在开历史的倒车？！

　　他写的《丰乳肥臀》，把社会主义的中国，写成了原始社会的“母系氏族”社会，孩子只知有母不知有父，不是历史的颠倒又是什么？