从《黑神话：悟空》火爆看：我们需要什么样的文艺？

　　近日，国产游戏《黑神话：悟空》火爆，火爆到海外。这是为数不多的中国文化产品在海外的火爆。

　　改开后，相当长一段时间，我们的文化产品大都被洋大人所垄断，无论是游戏还是电影以及其他文艺，都唯洋大人马首是瞻。

　　电影《我本是高山》作为一部“主旋律”电影，上映以来，遭到一片批判，由于没有票房，院线不得不雪藏该片。

　　游戏火爆后，主创人员多年之前的价值观被广大网友扒出来，造成了巨大舆论漩涡，甚至有人号召抵制该款游戏。还有的人认为我们难得有这么大影响力的文化输出，不应该抵制，而是应该大力支持该款游戏。

　　实际上，人的世界观都会随着实践的深入而发生改变。毛主席的世界观就经历了信佛，再到孔老夫子，又到改良主义，甚至一度成为支持梁启超的保皇派，再后来又深受无政府主义的影响，直到他接触了马克思主义，他才转变到马克思主义大道上来。从此，他的信仰再也没有改变过——直到生命最后一息。

　　那么，我们要如何看待这款火爆的游戏呢？或者说我们到底需要什么样的文艺呢？

　　本篇文章最初是为《我本是高山》而写，发表在“井冈山观心1921”公众号上。因为“井冈山观心1921”被永久禁言，所以本篇为旧文重发。原标题为“从张桂梅校长到《我本是高山》，之二 我们需要什么样的文艺”

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　　首先，我们要明白，文艺——以及其他任何的上层建筑（比如教育、宣传）都是服务于特定群体——特定阶级的。

　　很多人会说，又来什么阶级叙事那一套，又搞什么人整人那一套。文艺就是文艺，瞎扯什么阶级？胡扯什么政治呢？

　　真的是这样吗？文艺真的能超越阶级、脱离政治而不是服务于某个特定阶级吗？

　　如果文艺不是服务于特定阶级，为什么会有那么多禁书、禁片呢？

　　“禁书”严重损害了统治阶级的利益，有利于被统治阶级，所以被禁了——道理就是这么简单。

　　比如，我们耳熟能详的《圣经》，早在罗马帝国时期，因为统治阶级对基督教徒的迫害，《圣经》被视为非法书籍；

　　比如，《共产党宣言》，它在1848年首次出版后，就被欧洲各国政府列为非法出版物；甚至在21世纪的今天，《共产党宣言》也被某些国家作为禁书。更不可思议的是，在某些“社会主义”国家，该书也被视为乙类而异常警惕。

　　《国际歌》也是这样的命运，在某些“社会主义”国家，这首歌差不多要成为禁歌了。据说是“不合时宜”。

　　还比如，《茶花女》、《堂吉诃德》、《哈姆雷特》、《老人与海》、《动物农场》等等，也曾经被禁止或者限制过；