小红书：无意中撞开了通往共产主义的大门

　　这些天，中国人被汹涌而来的数十万“TikTok Refugees”给惊艳了。作为数字难民，他们痛斥美国精英和政府散布仇恨、干预信息自由和言论自由，说他们“烂透了”。

　　“哪里有压迫，哪里就有反抗”，教员的这句话，与《共产党宣言》中的“资产阶级……将首先生产出自己的掘墓人”这句话，实际上异曲同工。

　　在极右翼思潮的肆虐下，共产主义遭到普遍鄙薄，仿佛沦为了少数激进哲学家的梦呓。例如齐泽克每逢大事发生就会重复说，唯有共产主义才是当今人类唯一的救赎之道。

　　共产主义是什么？用马克思的话说就是“自由人的联合体”。而所谓自由人，按照马克思的设想，就是白天捕鱼打猎、晚上从事批判的，拥有多重身份又不被劳动所异化、在劳动（实践）中享有自由的人。

　　用今天的话来说，自由人就是打破了身份政治，实现了身份平等的人。在新媒体、数字技术的时代，成为自由人意味着，数字技术成为公共物品，而不被少数寡头所控制，人们从监控、监视中解放出来，成为自觉的、平等的、互惠的人。就像（上图所示的）这位晒工资的美国技工，对自己的职业、身份是自足的，而不必觊觎他人。

　　在全球混乱加剧的黑暗时刻，数字难民却像一道朝霞，照亮了未来。这个未来就是全人类的共产主义。数字技术既可能带来奴役，也可能带来解放。但数字技术的公共物品性质，注定了它的平等诉求。

　　正如《平等机器：数字技术创造美好未来》一书所指出的，数字是全人类的共同资产，而不应该被某些平台所垄断：

　　我们必须将技术视为公共物品。我们现在收集的大量数据，及这些数据带来的技术飞跃，应该被视为公共物品。人工智能通过汲摄取海量信息而不断进步，这些信息与我们的自主自我相关，涉及我们行为的各个方面，从健康、基因到图像、声音和认知。这也意味着我们应该挑战由少数公司主导和控制数据提取以及由该数据投喂算法的现实。通过对知识产权和人力资本的研究，笔者发现，知识和创新是共享资源，是经几代人共同努力而发展起来的，我们也应该共享而不是垄断这些资源的利益。

　　与共产主义相对立的，是国家主义、民粹主义。自由主义与共产主义，并不存在实质性的对立，它们是孪生兄弟。因为，它们有一个共同目标：个人自由。但极右翼不仅对共产主义泼污水，也向自由主义民主发出挑战。

　　极右翼之所以“成功”，是因为他们盗窃了数字这一公共物品。他们普遍擅长利用新媒体，蛊惑社会大众。在《公共领域的新结构转型》一书中，作者哈贝马斯不无忧虑地指出，新媒体可能对政治公共领域产生“破坏性的影响”。