子珩墨：世界上没有神，却有神一样的人

　　同志们好！这里是子珩墨~

　　文/子珩墨

　　同志们，我是子珩墨。

　　在马克思主义的唯物史观里，世界是物质的，历史是人民群众创造的。

　　《国际歌》里唱得明明白白：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

　　这首战歌，砸碎了千百年来笼罩在无产阶级头顶的宗教迷信与宿命论枷锁。

　　作为一个坚定的历史唯物主义者，我们深知：世界上根本没有神。

　　但是，当我们回望中国近代那段波澜壮阔、又无比惨烈的革命史与建设史时，我们又不得不承认一个震撼灵魂的事实：世界上没有神，却有神一样的人。

　　他没有呼风唤雨的法术，却能让一个四分五裂、一盘散沙的东方古国，爆发出改天换地的伟力；

　　他没有撒豆成兵的仙术，却能用最简陋的武器，把武装到牙齿的帝国主义联军打得在停战协定上签字；

　　他更没有长生不老的肉身，但在他离开这个世界将近半个世纪后的今天，他的思想却依然如闪电般刺破资本主义的阴霾，成为无数受压迫、被剥削的底层劳动者心中不灭的火炬。

　　今天，我们不妨以唯物史观为刀，剖开被岁月与偏见遮蔽的历史肌理，去重新审视这位“神一样的人”——他究竟是怎样凭借凡人之躯，在没有神明降临的世界里，创造出近乎奇迹的历史篇章。

　　一

　　在人类漫长的阶级社会历史中，统治阶级一直在疯狂地“造神”。

　　封建地主阶级造出了“君权神授”和满天神佛。他们告诉面朝黄土背朝天的农民：你这辈子受苦，是因为你上辈子造了孽，你要忍耐，你要服从，你要把收成的一半交给我，这样你死后才能进天堂。

　　到了资本主义时代，资产阶级不再拜泥菩萨了，他们造出了一个新的、更冷酷的神：资本与市场。

　　资产阶级的经济学家们把“自由市场”描绘成一只全知全能的“看不见的手”。

　　他们告诉无产阶级：你买不起房、看不起病、每天在流水线上累得吐血，是因为你不够努力，是因为“市场规律”在惩罚你。资本家攫取了你创造的剩余价值，那不叫剥削，那叫“资本的合理回报”。

　　这两种造神运动，本质上都是一种精神麻醉剂。

　　它们的目的只有一个：让被压迫者放弃反抗，心甘情愿地接受现有的剥削秩序。

　　而在中国近代史上，面对帝国主义的坚船利炮和买办资本家的残酷压榨，多少旧式的精英试图寻找出路，却最终都走向了依附与投降。

　　就在中华民族到了最危险的时候，在连“神”都已经抛弃了这片土地的时候，他站了出来。

　　他没有跪求任何神明，也没有迷信西方的“民主自由”图腾。

　　他只带了一样东西：马克思列宁主义的真理。

　　并且，他完成了一项前无古人的创举：把这套深奥的欧洲哲学，同中国最广大的贫苦农民结合在了一起。

　　二

　　他之所以像神，首先在于他那近乎恐怖的、穿透历史迷雾的战略前瞻能力。

　　在党内一次次的路线斗争中，那些喝过洋墨水、满嘴马列经典的“理论家”们，不是犯右倾投降主义的错误，就是犯“左”倾冒险主义的错误。

　　只有他，永远能在最黑暗的绝境中，准确地指出那条唯一通向胜利的生路。

　　1927年，大革命失败，反动派的屠刀把大江南北杀得血流成河。

　　党内的高级干部们一片悲观，有人问：“红旗到底能打多久？”

　　他挥毫泼墨，写下《星星之火，可以燎原》。他不仅断言革命必胜，甚至精确地预言了中国革命将以“农村包围城市”的独特方式走向高潮。

　　1938年，抗日战争最艰难的岁月，国内“亡国论”和“速胜论”甚嚣尘上。

　　他在延安的窑洞里，点着一盏如豆的油灯，写出了震撼世界的《论持久战》。

　　在这篇光芒万丈的军事哲学著作中，他像一个穿越时空的先知，把中日双方的国力、士气、国际环境剖析得入木三分，精确地划分了抗日战争的三个阶段。

　　后来的历史进程，竟然与他的推演严丝合缝，不差分毫！

　　在那个通讯极度落后、信息极度闭塞的年代，他凭什么能看得那么远、那么准？

　　这是神迹吗？不是。

　　这是唯物辩证法修炼到了炉火纯青的地步！是他把中国社会的阶级矛盾、帝国主义的本质、广大农民的诉求，放在了脑海里的显微镜下，进行了最科学、最无情的计算。

　　他比任何人都懂得：真正的神力，不在天上，而在占中国人口百分之八十以上的农民身上。

　　当王明、博古等人还在照搬苏联经验、盯着大城市发呆的时候，他已经一头扎进了湖南的乡下，去搞《湖南农民运动考察报告》。

　　他发现了一座沉睡千年的火山，并亲手点燃了它。

　　三

　　他之所以像神，更在于他那粉身碎骨全不怕、彻底抛弃个人一切私利的献身精神。

　　宗教里的神，总是高高在上，要求凡人向他们献祭。神要吃三牲太牢，要凡人的香火，甚至要信徒的童男童女。

　　但他这个“神一样的人”，却把自己和自己最亲近的人，全部献祭给了中国革命的祭坛。

　　他的妻子杨开慧，为了掩护同志，在长沙识字岭英勇就义，留下那句“死不足惜，惟愿润之革命早日成功”。

　　他的大弟毛泽民，在新疆被军阀盛世才杀害。

　　他的小弟毛泽覃，在红军长征后留守苏区，于瑞金突围时壮烈牺牲。

　　他的堂妹毛泽建，在衡山被反动派残酷折磨后枪杀，年仅24岁。

　　他的侄子毛楚雄，在赴延安途中被国民党胡宗南部活埋，年仅19岁。

　　当革命终于胜利，新中国百废待兴，美帝国主义把战火烧到了鸭绿江边。

　　全党全军都在犹豫，无数人在计算着中美两国那令人绝望的工业实力差距。

　　是他，力排众议，作出了“抗美援朝，保家卫国”的伟大决断。

　　而当大军出征时，他又亲手把自己的长子、他最器重的毛岸英，送上了朝鲜最前线。

　　仅仅一个月后，大火吞噬了那个年轻的生命。

　　当彭老总的电报传到中南海时，他沉默了很久，颤抖着手去拿烟，只说了一句：

　　“打仗嘛，总是要死人的。志愿军已经牺牲了那么多指战员，岸英是一个普通的战士，不要因为他是我的儿子，就当成一件大事。”

　　满门忠烈，一心为公。

　　在长达半个世纪的斗争中，他有无数次机会可以妥协，可以像张国焘那样拥兵自重，可以像那些旧军阀一样裂土封侯，享受荣华富贵。

　　但他没有。他把属于自己的一切都砸得粉碎，只为了让这片土地上的穷苦百姓，不再受地主老财的皮鞭，不再看洋人的脸色！

　　四

　　他之所以像神，还在于他在晚年，为了防止革命变质，发动了那场史无前例的、对自身建立的官僚体系的“继续革命”。

　　这是他一生中最悲壮、最不被世俗理解，却也最能彰显他伟大马克思主义者光辉的篇章。

　　建国后，随着政权的稳固，他敏锐地察觉到了党内一部分人开始发生了变质。

　　有些人觉得天下打下来了，该享受享受了，该当当“老太爷”了。他们开始脱离群众，开始搞特权，开始把手中的权力变成攫取社会财富的工具。

　　他看到了苏联赫鲁晓夫修正主义的上台，他看到了杜勒斯“和平演变”的阴谋。

　　他比任何人都清楚“历史周期率”的可怕。

　　如果共产党也变成了骑在人民头上作威作福的官僚资产阶级，那无数革命先烈的血就白流了！

　　怎么办？

　　按照常规的政治逻辑，作为国家的最高缔造者，他完全可以安享晚年，维持着虚假的稳定，让后人去评价。

　　但是他拒绝了。

　　他不惜跌得粉碎，不惜被后来的修正主义者泼尽脏水，也要发动群众，自下而上地去揭露我们的阴暗面。

　　1965年重上井冈山时，他语重心长地对身边的同志说：

　　“我为什么把包产到户看得那么严重？中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？”

　　你看，这哪里是一个老人的固执？

　　这是一个跨越了时代的伟人，对资本主义复辟将给底层劳动者带来何等深重灾难的精确预警！

　　今天再回头看，当资本扩张几乎没有边界，当劳动者的权益屡屡被忽视，当“福报”成了透支青春的包装词语，当看病、上学逐渐变成普通家庭沉重的账单，人们才终于理解他当年的忧虑与决绝。

　　他在风烛残年之际，用自己最后的力量，给全体中国劳动人民注射了一剂最猛烈的政治疫苗。

　　五

　　但如果我们仅仅停留在惊叹他的伟大，那我们就辜负了他一生的教诲。

　　他最“神”的地方，恰恰在于他穷其一生，都在试图打破群众对他的“神化”。

　　他从来不认为自己是神。

　　在1945年的七大上，他就说过：“不要把我叫做什么‘英明伟大’，我毛泽东也是个凡人，我也会犯错误。”

　　那些资产阶级和官僚们怕他、恨他，因为他总是不按他们的规矩出牌。

　　但人民爱他，因为他把原本属于“神”的权力，实实在在地交还给了人民。

　　几千年来，历史是王侯将相的家谱，是才子佳人的戏台。

　　是他，把镜头彻底对准了泥腿子、臭工人。

　　他教会了人民识字，教会了人民辩证法，教会了人民用“四大”去监督官员，教会了人民什么是“造反有理”。

　　他最喜欢的一句诗是：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”

　　他不想当神，他希望这六亿老百姓，人人都能成为有觉悟、有思想、敢于反抗压迫的“神”！

　　当他在天安门城楼上，面对着百万欢呼“万岁”的群众时，他脱下帽子，对着麦克风，喊出了那句震古烁今的：

　　“人民万岁！”

　　那一刻，神性与人性，在唯物史观的激荡中完成了最完美的统一。

　　跋

　　放眼今日之世界，那些没有经历过如此深刻彻底革命的国家，正在经历着什么？

　　看看南亚次大陆上的印度。

　　那里的底层人民依然被禁锢在残酷的种姓制度和印度教的宿命论中。他们住在臭气熏天的贫民窟里，每天喝着恒河的脏水，却还要把微薄的收入拿去供奉那些金碧辉煌的神庙。

　　他们的首富在孟买建起了二十几层的私人豪宅，而豪宅墙外，是成千上万连厕所都没有的贱民。

　　那里的统治阶级最喜欢“神”，因为只要穷人还在拜神，他们就不会去思考为什么富人占有了所有的土地和资本。

　　再看看那些深陷债务危机、被美国金融资本反复收割的拉美国家。

　　那里的底层劳动者被新自由主义折磨得痛不欲生，他们寄希望于通过选票选出一个“救世主”，选出一个左翼总统。

　　但只要国家机器和经济命脉还掌握在买办资本手里，那些所谓的“救世主”要么被暗杀，要么被政变，要么最终向国际货币基金组织妥协，彻底背叛劳动者。

　　对比他们，我们何其有幸。

　　在这个没有神的世界上，我们曾经拥有过一位神一样的人。

　　他带领我们砸碎了锁链，给我们留下了一个完整的工业体系，留下了一支党指挥的无敌军队，更留下了一套战无不胜的毛泽东思想。

　　但是，同志们，如果今天我们只是把他当成神一样去供奉，甚至只是在遇到不公时在网络上哭喊着呼唤他回来，那我们就彻底背叛了他。

　　他早就说过了：“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸毒者。如果那样，许多烈士的血就白流了。”

　　世界上没有神。

　　他已经做完了他该做的一切。

　　剩下的路，属于我们。

　　属于每一个在生产线上流汗、在外卖算法里挣扎、在格子间里被异化的，但依然保持着阶级觉悟的，普通的劳动者。