驳“梁燕事件”中教工委领导谬论：幸福理念与党性冲突吗？

　　这段时间，许多网友都在议论“梁燕事件”，有从执法角度分析的，有从教育者的良心角度评判的，有从感同身受角度体会受害者梁燕之痛苦的，不一而足。虽然许多帖子被反复删除，但是广大网友又各自保存和发帖，终于让笔者在网上了解了“梁燕事件”的原委。笔者最感震惊也最想议论的，是北京市教工委那三名工作人员在非法审讯过程中所说“幸福理念与党性是冲突的”这一言论。当然，网上的信息并没有给出详细的审讯过程记录，但从中可以看出，教工委的那三名工作人员指的“幸福理念”应是走正道行远路夏令营中所讲授的“幸福理念”。而笔者本人曾多次参加夏令营，对此应有发言权。

　　笔者虽不能代表夏令营，更没有相应的解释权，但仍可以作为参与者谈一谈我所理解的夏令营中所讨论学习的幸福理念的核心意思。在我印象中，夏令营学习讨论与幸福理念相关的有如下两个观点（大意）：

　　人生的根本目的是追求幸福。

　　追求个人的人生幸福与追求为人民服务是一个事物的两个方面。

　　倘若有人问这些观点是不是放之四海而皆准的真理，那我的确还不敢肯定，毕竟我还没有这等论证的水平和功夫。但若说这些观点与党性冲突，那我实在是想不出到底冲突在哪里。

　　第一条与党性冲突吗？追求幸福是人的一种本能，将其作为幸福理念的一个观点提出有何不可？党的十九大指出，当下中国社会的主要矛盾是人民对日益增长的美好生活的需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。人民对美好生活的需要，不就是对幸福的追求么？我们党建立103年，建国75年，前辈们筚路蓝缕，艰苦创业到底是为了什么，不就是为了人民能够实现幸福的生活吗？作家巍魏在《谁是最可爱的人》转述过一个战士的话“就拿这吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就吃点什么。”歌剧《江姐》在临刑前唱道“正为了东风浩荡人欢笑，面对着千重艰险不辞难。正为了祖国解放红日照大地，愿将这满腔热血染山川。”前辈们抛头颅洒热血，为的就是中华民族子孙后代能够幸福欢乐，这不就是共产党员的党性吗？中国共产党党章中明确指出：“中国共产党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。”

　　第二条与党性冲突吗？总书记在2022年春节团拜会上曾经讲“世界上最大的幸福莫过于为人民幸福而奋斗”，也曾说过“我将无我，不负人民”，“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福”，“领导干部要树牢造福人民的政绩观。我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失”等等至理名言。

　　总书记对青年寄予厚望，希望他们能够把自己个人前途与国家民族的命运相结合。他曾在多个场合都表达过此类殷殷期盼之情，比如2019年在纪念五四运动100周年大会上，他曾说“只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。”正因为有了为人民服务的追求，小我才能变成大我，困扰小我的那些烦恼也才能够像蛛丝网一般被轻轻拂去，也才能够感受到“我将无我，不负人民”的崇高境界。马克思在其17岁写的中学毕业论文中写道“人只有为同时代的人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美”，并在最后一段用诗一般的语言说道“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时，我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但却永恒地发挥作用下去。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”对于第二条所阐述的道理，不仅马克思主义创始人和共产党人这么讲，古往中外的圣贤也都如是说，如孔子所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，大乘佛教所谓“自渡渡他，自觉觉他”。这个道理又何来与党性冲突呢？与之冲突的到底是党性还是那几位教工委工作人员所理解的“党性”？

　　走正道行远路夏令营积极落实总书记新时代教育方针，幸福理念的教育就是德育中的重要内容。幸福理念的教育让青年们懂得了追求自身幸福和追求人民幸福的一致性，从而自觉自为地树立远大理想抱负，在为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福的广阔道路上做出自己的贡献。这样的教育不正是现在广大青年们所急需的么，不正是好的教育么？这样一个好的教育活动却被描述成青面獠牙的洪水猛兽，让我作为一个曾经参加过夏令营的人不能理解也不能接受，因此有必要对此观点进行驳斥，以正视听。

      【文/大道曾游，本文为作者向红歌会网原创投稿。】