芝麻开门：打开人类新科学、新文明大门的钥匙在哪里？

　　钱学森说：“我认为传统医学是个珍宝，因为它是几千年实践经验的总结，分量很重。更重要的是：中医理论包含了许多系统论的思想，而这是西医的严重缺点。所以中医现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命。”(1985年9月23日致祝世讷——《钱学森书信选(上卷)》0191页)

　　钱老这段话的意思是中医的现代化最终会导致当代的科学革命，也就是说：中医将成为打开新科学大门的钥匙。新科学将推动人类新文明的到来，人类新文明之门也就正式开启！

　　他在之前的1982年10月召开的人体科学筹委会第三次全体会议上，钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗？》的报告，郑重的宣称人体科学，可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。

　　钱老，作为一个世界顶级科学家，他已经接触到了当代科学的天花板，他正在寻求突破这个天花板的科学途径，这也正如爱因斯坦晚年想突破“相对论”，寻找“统一场”一样。

　　钱老的目光敏锐地停留在了中国老祖宗的“中医”上。晚年的钱学森对中医进行了深入而独特的研究。他认为“中医和医学要走人体科学的路子”，于是，他请求国家成立了“中国人体科学学会”，并亲自担任名誉理事长。钱老的目的很明显，他希望对中医的研究，最终搞清楚人体科学是怎么回事，从而找到“新科学”。

　　然而，钱老研究人体科学却引来了“非议”，一些人认为他不务正业，搞一些不着边际的东西。他并没有被“非议”所吓倒，他表现出了一个科学工作者对科学的执着与坚定，他对人体科学的研究一直坚持到他去世。他的人体科学研究成果汇编成了一部人体科学著作《论人体科学与现代科技》（上海交大出版社1998年出版），字数达108万。

　　那么，钱学森同志真的错了吗？非也！他是对的，是那些非议他的人错误了，大错特错！历史再一次验证了列宁同志说的这一句话“真理往往掌握在少数人手里”。

　　钱学森是对的。

　　钱学森说：“‘泛化’思想来源于‘象’即意象、形象，也是从整体上认识事物。这一思维方法的优点在于宏观，能避免微观方法的因小失大。我国的中医就是用这个方法，所以我们称之为‘唯象中医学’。但用马克思主义哲学、辩证唯物主义来看问题，则‘小’，微观认识不是可以不管的。也就是您还应该下点功夫学些西医学、生理学，使对人体的认识能落实到物质基础——细胞，以及细胞的内部物理与化学过程。然后把局部与整体、微观与宏观结合起来，即从定性到定量的综合集成。这是对人体这样的开放的复杂巨系统进行研究认识的方法。所以我几年前就向您宣传这个观点，唯象中医学是第一步，下面的任务是把唯象中医学与现代西医学辩证地统一起来，扬弃为更高级的医学，21世纪的医学。”(1995年11月19日致邹伟俊——《钱学森书信选(下卷)》1098页)