颂明：莫言为什么害怕辩论（颂明虚拟演讲六十一）

　　网络疯传一句“莫言说”：

　　聪明人，抬人不抬杠；傻子，抬杠不抬人。

　　很多人还把这句话制作成了小视频加以宣传，认为是至理名言。

　　还有“耍笔杆子”的把这句话给上升到了理论的高度，那就是在思想战线是要做到：不质疑、不争论、不折腾。这样就会安定团结，天下太平了。

　　与这句话相对应的，“莫言说”还有另外一句话：

　　世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

　　这两句“莫言说”好像都很有道理。

　　可是“莫言说”的这两句话似乎是有特定的背景和特定针对性的，那就是专门针对来自民间的自发地批判莫言的潮流。他们说这些批判者都是吃饱饭了没事干的“杠精”，都是在无事生非、寻衅滋事。

　　还有的直接说，莫言也不是完人，过去的事已经过去了，何必老是翻旧账，抓小辫子，没完没了的得理不饶人？

　　甚至还有以“佛教人士”的面目出来点化：

　　莫言的业让莫言自己消。何须你多言？凡是多言者，不仅易犯口过而害己，且极易误导而害人，造下无端口业。阿弥陀佛。

　　这些言论翻过来倒过去，所要表达的无非只有一个意思：

　　不能批判莫言，批判的莫言的都不是好人！

　　可是，话不能都让莫言您一个人说了不是？

　　民间有两句谚语：“灯不拨不亮，理不辩不明”。

　　“有理走遍天下，无理寸步难行。”

　　莫言的全部作品，无不贯穿着一个主题——声讨人民革命的全部历史尤其是30年新中国的历史。

　　当人们实事求是地说新中国30年是中国人民为甩掉一穷二白、东亚病夫帽子而艰苦奋斗的火热年代时，莫言为什么就要把吃奶的力气都使出来“抬杠”了，没完没了地“翻历史旧账”了呢？

　　为了“抬杠”、“翻历史旧账”，莫言还编出了一个个或催人泪下，或毛骨悚然的悲惨故事，极端的就是“一天饿死了18个人”。

　　莫言还把这些“故事”贴上“敢讲真话”的标签，让自己站上了作家道德的最高点。

　　别人对莫言的话只能选择“听从”、“相信”而不能质疑，一质疑就是“抬杠”，就是“反历史旧账”，就是“无知”，就是“坏人”。这个时候莫言分别好人与坏人的界限变得异常清晰起来了。

　　这就让人们想到了传销集团中的讲师和电影《周处除三害》尊者林禄和，他们都是在向人们灌输一种“道理”而不准别人质疑。一旦质疑就是大逆不道，对质疑者也绝对不会再有“悲悯”了！

　　再有就是诈骗犯罪，他们在实施诈骗的过程中最主要的特点就是不准受骗对象质疑而只能服从。

　　因为，一旦质疑，他们就会露馅，就会原形毕露了！

　　在人类社会中，真理是不会拒绝质疑的，而恰恰是在不断的质疑和批判中发展壮大的。

　　不准质疑、不准批判就取消了人的思辨能力。

　　所以马克思说“要对现存的一切进行无情的批判。”

　　尼采也有一个著名的观点“重估一切价值。”

　　都是在强调人的思辨能力的重要性。

　　不但哲学强调批判，即便正统的宗教，都是主张“论辩”的。

　　佛教也有着的辩经传统。

　　佛教的辩经专指对佛教理论的辩论。

　　出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法。辩论的双方一边陈述观点，一边跳跃着，拍着巴掌以壮声势。辩经时规定败方必须放弃自己的观点，而虚心接受胜方的观点。

　　在辩论中，要遵循有理有据，摆事实讲道理，以理服人的文明辩论的原则而不能采用谩骂、侮辱和人身攻击的方法。一旦使用了人身攻击方法就失去了辩论的资格。

　　事实证明，辩论是一种有效而简便易行的人民群众自己教育自己的好方法。

　　通过辩论，人们很容易看清楚事情的真相，道理的真谛而弃旧图新、从善而行。

　　莫言为什么害怕质疑、害怕辩论、害怕批判呢？

　　说到底就是因为他的文学是经不起质疑、经不起辩论、经不起批判的。

　　真金不怕火来炼，泥人就怕雨水淋。一切经不起批判检验的事物，都必定是走不远的。

　　2024年8月20日星期二

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】