郝贵生：《唯批》中的唯物主义思想的现实意义
【作者按语】列宁1908年写了一篇著名的哲学著作《唯物主义和经验批判主义》（简称《唯批》）。这是一篇马克思主义发展史上极其著名的马克思主义哲学著作。当年毛主席在世时号召学习马列六本著作就包括列宁的这本书。笔者退休之后，曾经写过一篇较长的学习该著作的文章《<唯批>中的唯物主义及其理论现实意义》，发表于中国社会科学院马克思主义研究院理论刊物《马克思主义研究》2010年第4期。今年是列宁诞辰100周年，近日，笔者又重温列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书，结合思想理论界和整个社会唯心主义思维方式的猖獗，更加感到列宁该著作中阐发的马克思主义唯物主义世界观、唯物主义方法论、唯物主义认识论、唯物主义历史观的极其重要的理论和现实意义。同时这部著作当今对绝大多数群众包括许多理论工作者来说，不是一部熟悉的著作。因此今天在整个社会淡化和轻视马克思主义哲学作用的大环境中，笔者认为，有必要重温列宁这部光辉著作，有必要像毛主席所说，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。也应该把《唯批》中的马克思主义哲学思想介绍给群众。因此决定把拙文《<唯批>中的唯物主义及其理论现实意义》的内容分解为三部分即：一、《唯批》中的唯物主义基本思想，二、《唯批》中的唯物主义思想的理论意义，三、《唯批》中的唯物主义思想的现实意义，分三篇在红色网站重新发表，且对原文部分内容也稍做补充和删改。今天发表第三篇《<唯批>中的唯物主义思想的现实意义》（该篇改动较多）。
2024年元月15日
《唯批》中的唯物主义思想对今天从事社会主义现代化建设的中国共产党人和人民群众来说，不仅具有重要的理论意义，而且还具有极其重要的现实意义。
一、有助于理解中国历史特别是中国共产党100年奋斗史的本来面目
唯物主义从本体论角度讲世界的本源是物质的世界，从认识论和方法论角度就是讲任何事物都存在它自身的不移人们意志为转移的客观性和本来面目。如恩格斯说：“人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义。不过在这里第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观彻底地（至少在主要方面）运用到所研究的一切知识领域里去了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷1995年版，第242页）这种唯物主义应用来认识社会历史，就是人类的历史有它的本来面目，有它的客观规律性。这个规律就是社会基本矛盾运动的规律，在阶级社会里，主要表现为阶级斗争的客观规律。所以《共产党宣言》都一章第一句话就说，自原始社会解体以来，人类历史就是阶级斗争的历史。这就是唯物主义历史观。所以毛主席说，阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。不仅几千年的中国奴隶社会、封建社会是阶级斗争的历史，中国共产党100年来领导中国人民反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义的历史包括社会主义革命建设的历史更是阶级斗争的历史。但是在中国近几十年的思想理论界，一些人视马克思主义和毛主席的阶级斗争理论为洪水猛兽，从他们主观唯心主义的观点出发，把几千年的中国历史解读为离开阶级斗争的所谓“文明史”，把中国共产党100年的奋斗史单纯解读为为人民幸福和民族复兴的历史。列宁在解读社会主义的时候，讲社会主义就是衰亡着的资本主义和成长着的共产主义彼此斗争的历史，可是某些权力者解读社会主义的本质时，就是只字不讲阶级斗争。他们也经常讲“革命”二字，但就是不用社会主义和资本主义的对立斗争、无产阶级和资产阶级的对立斗争解读“革命”的本质。
