为什么信仰唯物主义？我们可以从新中国初期的妓女改造说起

　　序：

　　哲学上有一个基本问题，关于思维和存在的关系问题，这个问题指的是思维与存在，精神与物质谁为本原的问题，也就是思维与存在、精神与物质谁是第一性，谁产生谁的问题。

　　恩格斯说：

　　“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营，凡是断定精神是本原的，组成唯心主义阵营。凡是认为物质是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”——《马克思恩格斯选集，第四卷》

　　这是哲学中关于唯物论与唯心论之争，通常被称作“本体论”问题。

　　这个问题争论由来已久，谁也说服不了谁，这是因为自从人类诞生了阶级以来，任何思想和理论都必然带有一定的阶级属性，大家阶级立场不同，争论也就永远不会有结果。

　　我们国家走的是社会主义道路，唯物主义哲学是这条道路的哲学基础，可是为什么走社会主义道路要信仰唯物主义？这个问题如果只是从理论上去讲，会非常抽象，很难讲清楚，所以我们可以尝试着从历史实践的角度去探索这个问题的答案。

　　一、

　　1949年3月23日，中共中央启程从西柏坡进入北京城，在刚进北京的时候，随处都可以看见国民党时期遗留下来的旧社会痕迹。

　　这其中就包括了北京城著名的八大胡同里的娼妓问题，毛泽东当时指示罗瑞卿：

　　“新中国绝不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净。”——《穆玉敏，北京全面禁娼》

　　随后，经北平市人民政府批准，市公安局制定的《对妓院进行管制的若干规定》下发执行，一场关于北京城内妓女改造的工作由此拉开序幕。

　　可是这在当时面临着极大的困难，那些北京城内的原住居民根本就不相信共产党有能力解决这个问题。

　　事实上，国民党时期也早就尝试过解决这个问题，早在1934年蒋介石发起的新生活运动中，国民党就曾经致力于要解决中国社会的娼妓问题。

　　新生活运动以“礼义廉耻”为理论基础，以“三化”为实践手段，所谓“三化”，指的是“生活艺术化，生活生产化，生活军事化”，而蒋介石尤其重视生活军事化。

　　他在发起这次新生活运动的文件中写道：

　　“我现在所提倡的新生活运动是什么？简单的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化。”——《新生活之要义》

　　为了实现全民生活军事化的目标，国民党相关人员制定了非常详细的运动计划，这个计划详细到什么程度？

　　详细到不仅规定了要“勤俭节约”、“开班识字”、“禁烟消毒”、“禁止嫖娼”等等，还提出了“按时洗脸刷牙”、“开展灭蝇运动”、“清除垃圾污水”等涉及生活方方面面的号召。