山东姑娘为什么被称作“识字班”？——毛主席的平民教育

　　山东的姑娘，至少在我所知的鲁南、鲁东南等地域，又被称为“识字班”，在一些上了年纪的老人口中，现在还能听到这种称谓。

　　我小的时候，一直听着大人们称姑娘为“识字班”，习以为常，并不觉得奇怪，以为本来就是这个称呼的。后来才认识到，中国自古并没有把姑娘称作“识字班”的习惯，这个称呼完全是一个新生事物，是共产党人领导的现代革命的产物，是现代以来伟大的扫盲运动的产物，甚至也可以说，它跟毛主席的文化革命思想息息相关。

　　在中国漫长的阶级社会里，虽然也推崇读书识字，甚至极端拔高到“万般皆下品，唯有读书高”，但那只不过变相地维护社会统冶者的至高无上的地位，因为读书识字是统治者的专享，普通的劳动者是很难享有这种受教育的权利的。毛主席曾在《湘江评论》创刊号上揭示过这种教育本质，他说：

　　“贵族资本家及其他强权者人数既少，所赖以维持自己的特殊利益，剥削多数平民的公共利益者，第一是知识，第二是金钱，第三是武力。从前的教育，是贵族资本家的专利，一般平民，绝没有机会去受得。他们既独有知识，于是生出了智愚的阶级。”

　　毛主席从早期革命开始，就要打破传统的教育强权，实施平民教育。他曾在意欲筹办的半耕半读教育新村的计划书中写道：

　　“言世界改良进步者，皆知须自教育普及使人民咸有知识始。”

　　1927年3月，毛主席在湖南农村进行了为期一个月的考察，写出了《湖南农民运动考察报告》，在考察报告的关于文化运动的章节里，他写道：

　　“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。”

　　毛主席的文化思想始终伴随着他的革命历程，他革命的足迹到了哪里，文化的普及就扎根在哪里，他的革命所及之处，便传来朗朗的读书声。

　　根据毛主席在苏维埃共和国时期所做的调查报告，当时的文化教育方式是多种多样，丰富多彩的，有日学，有夜学，有墙报，有俱乐部，有识字牌，有读报团，还有识字班。毛主席于1933年11月所作的“长冈乡调查”中，对“识字班”这一文化教育方式这样描述：

　　“丙班，儿童读本。每校一校长，一教员。校长可不识字，只要热心，学生没有来时，‘请校长来指示’。校长也来读书。校长‘老同志’多。九个夜学校长，女的占五个。教员无女子。九个夜学教员，七个是乡苏代表。都是尽义务的。小孩子累赘的，‘更多年纪的’，家里人太少离夜学又远的，这些人编入识字班。编制：依住所接近，少的三人、多的十人为一组，举一组长— — 稍识几个字的。组长多属夜学学生。教法：随时，随地，随人数，乘凉时，喝茶时，一个人，三个人，五个人。起初，画地为字，随后各立一簿，学写起来，字从‘桌椅板凳猪牛鸡鸭’写起。各人簿子，大约十天由组长收齐，送夜学老 师看改，‘写得多写得好’的给以口头夸奖。字，组长有不晓得写的，问夜学老师，夜学老师有不晓得的，问日学老师。用此办法，过去不识字的，现在都识得四五十个字了，少数能识七八十个。此办法今夏开始实行，识字班的组织则去年就有了。”