文学教育谈十篇

　　【文学教育系列谈之一】什么是文学教育

　　我们在讨论问题时，首先必须明确要讨论的概念。

　　什么是文学教育？

　　文学教育是语文教育的下位概念。语文教育包括语言教育和文学教育两个相对独立又有机融合的部分。

　　在没有讨论文学教育之前必须先说说“语言教育”。语言教育是语文教育的基础所在。语言教育是书面的语言和口头言语的合称。具体内容主要包括汉字、拼音、标点、语法、修辞、文体等等。而语言教育也往往是通过具体的文章（主要是文学作品）来进行的。因此语言教学的基本形式就是“阅读”。阅读既是语言教育的重要形式，也是文学教育的入口。

　　文学教育包括文学欣赏和文学创作两个方面。

　　文学欣赏的过程就是读者在阅读文学作品时，作品对读者价值观、思想、情感的影响过程。我们通常把这种影响过程称作“熏陶”；因为这种影响不是通过灌输来实现的，而主要是通过读者在阅读作品时发生的内化及情感共鸣来实现的。陶冶就是一个人通过阅读，在潜移默化之中所发生的变化。换言之，陶冶就是一种由审美享受引起的主体变化。

　　最近，有人以促进阅读的名义，在文学教育上大做文章，却又不明确文学教育的概念，笼统地鼓吹“读书改变命运”，把阅读抽象化、极端化，很容易误导青年。

　　笔者期望青年能够做真学问，把读书与实践紧密结合起来，把读书与创作结合起来，既有真知灼见又有切实的创作能力。为此不揣浅陋，不顾身份，想全面阐述一下文学教育（文学欣赏及创作）方面的知识，做个10篇左右的系列。本系列所述只是个人几十年读书的一点心得体会，谬误之处在所难免，若能引起青年的广泛批判则不胜荣幸之至。如网友能够跟帖质询、驳斥，笔者均表示热烈欢迎并将尽力回复。批评我者皆吾友，揭谬误者即吾师。批评就须一针见血，揭露必定毫不留情，笔者先行谢过。

　　【文学教育系列谈之二】文学的利益属性

　　人们说话总离不开“道理”：

　　你把你的道理说来听听。

　　你悟出了什么道理？

　　你看我说的有没有道理？

　　然而，究竟何谓“道理”却又不得不费一番考量。宋诗有句“此道要琢磨，苦语费思索。”

　　我是淮南人。自然知道“道理”一词最早出自《淮南子》。

　　《淮南子·原道训》说“夫执道理以耦变，先亦制后，后亦制先。是何则？不失其所以制人，人不能制也。”据我所知这就是“道理”一词最早的出处。

　　“道”的概念形成，最早则源自《老子》（即《道德经》）。《老子》开篇即说:“道可道，非常道。”虽然有不同版本，后人在解释这句话时有歧义，但有一点是统一的： “道”的本义无疑是指“路”。进一步被引申为各类事物发展所必由的“途径”或者“方式”，也就是“客观规律”。 “形而上者谓之道。” 道无形无相，而“理”则是对“道”的一种抽象，一种主观表达。合乎“道”的表达才称之为“理”。违背“道”的表达那就是“谬”了。谬，背离了事物的根本，不符合客观规律；因此又称为“歪理”、“谬论”。