郭松民 | 《红色娘子军》与“工农兵英雄形象”
“按：本文是作者在‘食物天地人’组织的《红色娘子军》观影会上的发言，由丹增玉萝根据录音整理，特此致谢。”
作者|郭松民
本来我只是想听一听的，后来觉得也有必要说两句。
首先《红色娘子军》在毛时代有两个版本，一个是芭蕾舞剧，就是今天我们看的版本，还有一个就是谢晋拍的电影，这两个版本我觉得结合起来看可能更好。《红色娘子军》反映了两个主题，一个是阶级的解放，还有一个就是女性的解放。
在中国，如果没有阶级解放，也就没有女性解放，也就没有女性地位的提高。
在谢晋拍的版本当中，当洪常青第二次以华侨富商的身份带着吴琼花回到椰林寨时，迷惑了南霸天，但账房先生表示怀疑，南霸天不以为然地说，“她（指吴琼花）现在是通房丫头嘛，正得宠。”
我们看到，如果没有一场革命的胜利，那么一个女性在当时的社会当中，最好的结局就是成为通房丫头或者姨太太，仍然是依附于男性的。所以，讨论《红色娘子军》就不能不讨论革命，不能不讨论妇女解放的问题。
我一直有这样一个观点，就是女性要真正获得解放，单靠社会存在（主要是经济基础）之外的观念的变化、或者教育、女权运动等，都不能根本解决问题，女性最终必须在生产力结构当中获得与男性相同的地位，才能获得和男性完全平等的社会地位。
比方说，在美国女性地位的提高，一个很重要的原因就是因为第二次世界大战爆发，大量的男青年上了战场，女性这个时候不得不到工厂、车间去工作，她们由此获得了独立的经济地位与话语权，这使得美国妇女地位有了一个很大的提高。
后来好莱坞的黑色电影里经常会出现“蛇蝎美人”的形象，似乎她是一切罪恶之源，这本质上是美国男性对女性地位的提高感到恐惧。有了这样一个变化之后，才有了后来五十年代到七十年代的女权运动。
一些“公知”老是控诉在毛泽东时代，女性失去了她们的性别特征等等，我觉得这个说法是一种刻舟求剑，为什么呢？当时的生产力条件还很受限，办公室的白领工作很少，所以很多女青年以铁姑娘的形象出现，参加体力劳动。但如果你不参与这样生产劳动的话，那么你就只能在家里做饭，做男人的附属品，电影《李双双》就非常形象地展示了这一点。
用马克思主义的理论来讲，这就叫社会存在来决定社会意识，经济基础决定上层建筑。关于“美”也必须要服从这一点，我们看毛时代的宣传画，很多穿工作服、手里拿着劳动工具的妇女，她们是很美的。
我觉得《红色娘子军》是比较忠实地反映了这样一个历史阶段，洪常青牺牲了以后，吴琼花自己成了党代表，她不依附于任何人，从阶级、性别的意义上获得了一个和男性完全平等的地位。
