​郭松民：漫谈臣妾主义

　　臣妾主义是一种非常值得研究的舆论与文化现象，虽然其旗手、某报退休总编在2022年佩洛西窜访台湾时，以高级黑（即在国际舆论面前起哄架秧子，故意出中国洋相）的方式鼓噪“击落专机”而破产，但其影响力仍不能低估。

　　臣妾主义旗手的形象及行为方式，可谓臣妾主义的人格化。其特点在于，他并不以统治阶级自居，因为他清楚地知道自己不配；但他也不以被统治阶级，或者奴隶阶级自居，因为他一向自视甚高，瞧不起奴隶，最主要的，是他的全部观点，都反对奴隶阶级的利益。

　　臣妾主义可谓源远流长，有主子，就有臣妾，就有臣妾主义。但是，到清兵入关之后，臣妾主义才发展成为一种主流“文化”。

　　这是因为，清王朝是少数民族建立的，对于汉族中的一部分没有骨头的文化精英而言，想成为主子已经没有可能，做奴隶又不甘心，于是就选择做臣妾，以此来实现自身利益的最大化。

　　中国的臣妾主义是一种“术”，而不是“道”。

　　日本的武士道，也是一种臣妾主义，但它是一种“道”。

　　中国的臣妾主义比较聪明，没有武士道的死心眼，他做臣妾是不甘心的，内心深处也瞧不起主子，如果主子倒霉，他非常乐于看笑话，如果主子死了，他也绝不切腹，而会在最短时间内投靠新主子。

　　但臣妾主义者是绝不会反抗主子的，因为他害怕会因此失去臣妾地位，那就一无所有了，变成丧家之犬了。

　　到了近代，中国沦为半封建半殖民地，臣妾主义又和买办主义结合在了一起，穿上西装，打起了领带，头发梳得溜光，似乎落上一个苍蝇都会打滑，但骨子里还是臣妾，见了洋人膝盖就发软。

　　1927年，蒋介石在南京建立的国民党政权，就是一个买办政权，也是一个臣妾主义政权。

　　有人说，不应该叫臣妾主义，而应该叫投降主义。

　　这是不对的。

　　投降，是主子专属的权利，臣妾是没有资格投降的。况且，对臣妾主义来说，讨论投降与否也是没有意义的，因为反正都是做臣妾。

　　臣妾主义者的全部逻辑，就是做一切既得利益者的臣妾，为他们服务，舔他们的靴子，甚至屁股，并由此获得利益。

　　所以，在国际问题上，臣妾主义旗手主张，“与美西方的关系是中国的核心利益”。

　　什么意思呢？就是为了维护“与美西方的关系”，可以在任何问题上让步。

　　所以，在国内问题上，臣妾主义旗手主张，“谨防被逼左、逼保守了”。

　　什么意思呢？

　　就是无论国内外形势如何严峻，都不能动富人和既得利益者的奶酪，他们的利益是绝对的！

　　主子有时候还需要摆出一副伪善的面孔，还需要遮遮掩掩，臣妾主义的旗手却经常就是赤裸裸的。

　　这一次，臣妾主义旗手的表演过于投入，居然赤膊上阵，跳出来咋呼不能让“极左”的声音“成为互联网上的主导性舆论力量”，结果招致广大网民的强烈反感，“怎么说了两句真话就变成‘极左’了？”

　　臣妾主义旗手拍马屁拍到马蹄上，挨了窝心脚，被塞一嘴马粪不说，自己的排泄物，也只好在深夜无人时悄悄吃回去。

　　臣妾主义旗手的基本话术，是和稀泥，这迷惑了一些善良网民，有人因此称他“中肯”。

　　其实你只要稍加观察就会发现：和稀泥并不等于没有立场，臣妾主义旗手和稀泥的全部目的，就是避免矛盾尖锐化，以维护对既得利益者有利的利益格局。

　　今天，已经有越来越多的人开始识破臣妾主义那一套了，这很令人欣慰。

　　但是，由于历史和现实的原因，臣妾主义并没有式微，它仍然是舆论场相当强势的思潮，我们要继续保持高度警惕，继续和臣妾主义做不懈的斗争！

　　【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“高度一万五千米”，授权红歌会网发布】