电影文学剧本：《人民鼎》上

　　按:当今人类正处于存亡抉择之时，其实质则是社会文明正处由物质狂驾转由精神主导之际。而社会文明转型必然要求其文化符号之更替。

　　多年来一群朋友一直酝酿把定“人民鼎”当成工程项目向国家有关方面提出建议。关于这个研究我们写过多篇文章，《破解孔仲尼猜想——人民易》已出专著，另有几篇发表于“ 民族复兴网”、“红歌会网”，如《亚当·斯密邪教批判》、《人类道义的制高点在哪里——驳美国所谓的自由和民主 》、《私有制下的自由和民主只能是骗局——再驳美国所谓的自由和民主》等。

　　《人民鼎》作为电影文学剧本，或许不够专业，但尚望网友视作定鼎工程之刍议。作者现年老多病，或将远行，若有高友将此作修润上映或改编话剧，则幸甚矣！

　　人民鼎

　　故事梗概

　　共济会在一架不明飞行物上举行会议成立其中国分会“华山会”，其目的是要吸纳东方巨富以形成更加强大的世界垄断资产阶级，成立世界政府，建立完全符合其利益的世界秩序。

　　青铜器文化研究院被共济会掌控的ktl公司起诉侵犯其技术专利。研究院的技术是其具有四百多年历史的传统技艺，但它的全部财产却在法院被执行财产保全，面临倒闭。

　　Ktl 公司让华山会牟全出面调解。ktl公司撤诉，但要求研究院为共济会的文化符号自由女神铸造巨型青铜像。研究院看清是共济会在设置圈套，其险恶用心是要向中国发动文化进攻，推动中国步前苏联的后尘，成为垄断资本集团的佣人和仆役。研究院深入研究具有五千年历史的中华文化，展开在他们面前的是大禹治水、铸立九鼎的历史故事。禹鼎是人类早期公有制社会留下的文化符号，它有着符合宇宙规律的人性根据，是以“鼎烹公餗”为喻的“大道之行，天下为公”、“世界大同”的文化符号，它与共济会以自由女神为符号，宣扬人性绝对自私、固守丛林法则相对立。禹鼎经四千年历史淬炼，其内涵已升华为“为人民服务”，正在引导人类走向公有制社会高级阶段的共产主义。

　　为挽救正在被共济会造成的人类濒临集体自杀，就必须树立一座“人民鼎”作为人类公器。

　　牟全之类在中国掠夺国有资产而暴富，欲在东方发展共济会，违背历史发展规律，只能受到人民声讨，连其家人也将他抛弃。

　　人物介绍

　　叶如 男， 60岁， 青铜器文化研究院院长

　　马书记 男， 60岁， 青铜器文化研究院党委书记

　　柴教授 男， 60岁， 学者 ，博士研究生导师

　　叶秋可 女 ，26岁， 博士研究生 ，叶如之女

　　何律师 男， 40岁