欧阳健：隔海相知二十年——追忆与魏子云先生的相识、相交

　　作者按：拙文《邂逅马英九》在红歌会揭载，有读者问：《魏子云欧阳健学术信札》是怎么回事？李寿菊又是谁？台湾《国文天地》2015 年 7 月号的《隔海相知二十年》，会告诉相关情況。又，原题《台湾108天》，计算有误，应为《台湾110天》。

　　隔海相知二十年

　　——追忆与魏子云先生的相识、相交

　　欧阳健

　　一九八五年六月徐州首届《金瓶梅》学术讨论会上，第一次听说魏子云先生，发言者或引他的材料以为博，或驳他的见解以为能，方知是台湾研究《金瓶梅》的大家；不想他读《中华文史论丛》一九八五年第三辑〈《三遂平妖传》原本考辨〉，对拙见颇加赞赏，更不想会与他建立起亲密的联系，成了他在大陆“最惦念”的学人。

　　一九八八年十月八日，在敦煌参加第四届中国近代文学讨论会上，黄霖先生交给我一个大信封，说在日本遇魏子云先生，托他带来给我的。打开一看，原来是李寿菊的硕士论文《三遂平妖传研究》，〈绪言〉说：

　　……当老师交给我欧阳健先生的这篇〈《三遂平妖传》原本考辨〉，仔细阅读两遍之后，我这篇论文的立论点，便在心头闪亮了一片翠绿的沃野，于是，我的研究道路上有了前进的指标。

　　我给李寿菊写了回信，赞赏她的钻研精神，且发挥魏先生“兴趣是研究的原动力”，以为怀疑也是研究的原动力；在学术领域里对“常识”的怀疑，往往是重大突破的开始。信中提到江苏有召开明清小说研讨会的计划，欢迎魏子云先生和她光临古城金陵。

　　一九捌玖年二月二十日，收魏子云先生二月二日来信，中说：

　　读了您几篇论文，非常敬佩。带学生做三遂平妖传研究，还特以先生论点为行文之结构梁椽，得益极多。在此并申仰慕之忱！

　　三月二十二日下午三点，我们在复旦大学东苑宾馆第一次会面。七十二岁的魏子云先生，风度凝远，温和爽直。说他祖籍宿县，夫人冯元娥是江西人；我说自己也是江西人，在苏北淮阴生活了二十八年，情感一下子就拉近了。

　　正话是由李寿菊研究《三遂平妖传》开始的。魏子云先生说，李寿菊论文开题之后，他在图书馆汉学中心翻阅《中华文史论丛》，见我的〈《三遂平妖传》原本考辨〉，把学界早已认定的四十回本《三遂平妖传》是冯梦龙根据二十回本补作的说法，一一提出了证见，作了否定，论证肯切踏实，理路指标贯通，遂将李寿菊喊到跟前，说大陆欧阳先生这篇考辨《三遂平妖传》，你拿回去好好读一读，两个星期内写出否定的报告。过了两个星期，李寿菊噘着嘴来了，说：“老师我否定不了。”魏子云先生说：“我谅你也否定不了；既然这样，就以这篇文章作你的指针吧。”李寿菊的《三遂平妖传研究》，便是从您这篇论文的基础上向前发展出的。